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  • 11项嵩山佛教历史建筑明年申遗把握“百分百”

      “嵩山历史建筑群申遗作为明年中国申报的惟一项目,百分之百的把握还需要百分之一万的努力。”郑州市申遗办主任齐岸青说。   申报范围确定为太室阙、中岳庙、启母阙、少室阙、嵩阳书院、嵩岳寺塔、会善寺、少林寺建筑群(少林寺常住院、塔林、初祖庵)、观星台共11项历史建筑。   为期9天的第32届联合国教科文组织世界遗产大会日前在加拿大魁北克城会议中心闭幕,会议决定下一届世界遗产大会将在西班牙...

    佚名

    |申遗|佛教历史建筑|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/09025326431.html
  • “中国第一神童”出家当和尚

    干什么呢?   新浪网友 (IP:58.62.0.* 广东广州) 说 2009-01-05 23:02:32 就是这样的呀。   新浪网友 (IP:58.253.189.* 广东中山) 说 ...浙江宁波) 说 2009-01-05 22:32:31 中国的教育改革把学校和老师都改成市侩了。  新浪网友 (IP:121.8.70.* 广东广州) 说 2009-01-05 22:05:54 善哉...

    佚名

    |出家|教育|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/00452333872.html
  • 愿世诸妇女,悉成男子汉[索达吉堪布 讲]

    多。除了烦恼深重以外,女人生理上也有一些缺陷,按照藏医的说法,女身天生有32种妇科病,与男身完全不相同。鉴于诸如此类的种种原因,佛陀当年给比丘尼制的戒律有三百六十条,较比丘多出一百多条。《极乐愿文》中...

    索达吉堪布 讲

    回向|发愿|女众|妇女|女人

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/15131534102.html
  • 警惕猝死高发的“魔鬼时间”

    能力较弱,去世的人相对较多。 7年的周期为7、14、21、28直至84岁;8年的周期为8、16、24、32至72岁,而73和84这两个年龄都超过了古稀之年,人体的免疫能力减弱了,再加上处于生命...

    君合

    |健康|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/11445736800.html
  • 所别不极成过

    《中华佛教百科全书》  因明学用语。因明三十三过的宗九过之一。指因明论式中,所立的宗前陈(所别)为立敌所不共许而招致的过失。《因明入正理门论》举例云(大正32·11c):“如数论师对佛弟子说我是思。”在这个例子中,能别的“思”为立敌共许极成;但所别的“我”却仅为数论所许而为佛家所不立。因此前述例子有所别不极成之失。  又,依《因明入正理论疏》所述,所别不极成分有六种。列表如下:  ┌──────...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11510038081.html
  • 能立不遣

    《中华佛教百科全书》  因明学用语。因明三十三过的似异喻五过之一。能立指的是因法,能立不遣就是异喻不能远离因法的一种过失。因明学规定,异喻必须远离宗、因,即与宗、因二法都不发生任何联系。如果异喻只异于宗法而不异于因法,这个异喻还是不能起到止滥的作用。《因明入正理论》云(大正32·12b):“能立不遣者,谓说如业,但遣所立,不遣能立,彼说诸业无质碍故。”  这是假设声论师对胜论师立:“声常(宗);...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11511538097.html
  • 俱不遣

    《中华佛教百科全书》  因明学用语。因明三十三过中之似异喻五过之一。即指异喻不能远离宗因的过失。亦即立者所用的异喻,其实是同喻,因而不能遣除所立与能立。如《因明入正理论》云(大正32·12b):“俱不遣者,对彼有论说如虚空;由彼虚空不遣常性无质碍,以说虚空是常性故,无质碍故。”《因明入正理论疏》卷下释云(大正44·136c):“即声论师对萨婆多等立声常,无碍,异喻如空。(中略)两宗俱计虚空实有,...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11512138105.html
  • 《因明正理门论直解》序

    32开,292页,25万字。定价:15元。本文为张家龙先生为《因明正理门论直解》一书撰写的序言,本刊略有删节。)  法音 1999年第11期(总第183期)第28页 ...

    张家龙

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11512838113.html
  • 倒离

    因明学用语。因明三十三过中之似异喻五过之一。指因明论式中,所立的异喻体颠倒先宗后因的顺序而招致的过失。  按新因明的规定,异喻用离作法,即先宗异后因异,而以宗异为正、因异为助。倒离则是与此相反,先因异后宗异。如《因明入正理论》云(大正32·12b):“倒离者,谓如说言,诸质碍者皆是无常。”《因明入正理论疏》卷下释云(大正44·137b):  “宗、因、同喻,皆悉同前。异喻应言:诸无常者见彼质碍,...

    《中华佛教百科全书》

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  • 介绍几种有关因明的书

    主编。该书系统而简明地介绍了从先秦到中华人民共和国成立这一整个历史时期逻辑思想发展的基本线索和主要成果,其中有专章介绍汉传因明和藏传因明的发展情况(沈剑英执笔)。全书32万字。  以上各书均由甘肃...

    不详

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