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慈济功德会证严上人
今天见到和采访了台湾慈济基金会的创始人——证严上人大师。 早晨5点30分起床，沿着台湾东部的中央山脉，穿行在陡峭的盘山公路，赶到花莲城里的“静思精舍”——证严上人...计时，幸运的是，救命骨髓在台湾慈济骨髓库配型成功，捐赠者是台湾中部的一名26岁的男青年，但是，在即将取骨髓的时候，小伙子的善举却遭到了双亲的阻挠。 慈济副执行长 林碧玉 ：“今天让她已经进入这个骨髓...
岩松
|慈善|慈济|证严|
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/22105110451.html
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繁勝錄＞介紹瓦子中的民間技藝人有：
說經：長嘯和尚、彭道安、陸妙慧、陸妙凈。[26]
南宋末年吳自牧《夢粱錄》卷十九“小說講經史”的記錄，承襲《都城紀勝》＜西湖老人繁勝錄...記載[30]。因此，說經等技藝在瓦子中的出現，最早是南宋中葉以後的事。宋亡後的《武林舊事》中所載說經等技藝人數目最多，則說明這類技藝是在南宋後期逐漸發展起來的。因此，它不可能是一百多年前即被“禁斷”的...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17302516443.html
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鲁，师也辟，由也喭”。[26]这几个学生，一个愚笨、一个迟钝、一个偏激、一个鲁莽，可是孔子却把他们全部教育成才了。
互乡那个地方的人非常鄙陋，一般听不进别人的意见，所以很多人不屑和那儿的人讲话。...地教导训诲。他自己就说：
默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？[30]
若圣与仁，则吾岂敢，抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。[31]
这里前两句话是孔子对自己的评介，...
体恒
|孔子|教育|
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/22432819463.html
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明网菩萨。以智慧之光，遍摄诸法，重重叠叠，如一网收尽，所以称明网菩萨。
26，无缘观菩萨。因众生有我执，于是，所布施给予的对象无不都是自己的有缘者，实际上，诸佛法身与众生一体，所以当众生法缘成熟...
30，坏魔菩萨。此菩萨以大智慧，摧毁天魔外道称之为坏魔菩萨。《醒世姻缘传·十一回》中说：莫说人间没鬼神，鬼神自在人间有，鬼神不在半空中，鬼神只在浑身走。良心与鬼与相盛衰，鬼若纵横...
静波法师
维摩诘经|般若
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/22433819464.html
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放弃，这是妙有。
25、我执也是一种贪，贪着于自己。
26、真正的佛法就是把握住自己的心，别让心那么散乱。心散乱了活得就辛苦。
27、一切功德的来源是信心和慈悲心，一切修法的基础也是...智慧；不放弃一个众生，这叫慈悲。
30、学佛就是学做人；学佛的慈悲，学佛的智慧。
31、福报、智慧是每个众生本来具足的，修福报、修智慧就是让它显现出来。你去认识自己，相信自己，承认自己是佛，...
达真堪布
|格言|达真堪布|法语|
http://www.fjdh.cn/article/2010/11/08094922488.html
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罗桂英
100
冯烨
138
李雪
25
姚光辉
63
王超
101
郑威
139(0)
冯维
26
郭燕
...
谢越
30
刘秋鹄
68
马莹莹
106
刘洁
144
李文站
31
高翔
69
杨国强
107
王京钊
...
佚名
|名单|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/16035825491.html
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格，就是依《感应篇》编的。《感应篇》的实践，我们今天讲《感应篇》的落实，就是功过格。所以这个地方的结语很好—“非戒不能修心行故”，这句话重要！
26 从什么地方入门？从礼敬入门。我们今天处事...这是什么原因？我常讲的，你口善，你的身善，口念佛口善，身拜佛身善，你的念头不善，你的心不善，你的心、意还有爱恶、情伪，所以你不能往生！
30 普贤的十愿合起来就是“孝敬”，圆满的孝敬。称赞，...
净空法师开示
|口业|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/16015126024.html
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！
25、你处世会用人伦感情吗？ 对情感较薄的人要宽厚，对情感太超过的人要方正；好比水太热要加点冷水，水冷了要加点热水。人既不能离群独居，处世就要中道，冷冰冰或过份热情都不好。
26为...，这是恶果业力！那就要多念观世音菩萨，求菩萨消除我们的愚痴无明，使我们开智慧；开了智慧就能修善，不会再造恶业了。
30、为什么你求什么没什么？ 因为你不知要修好因，光是想求好果，怎能求得到？你...
妙莲老和尚
|格言|妙莲|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/19431426137.html
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24．承认自己的伟大，就是认同自己的愚痴。
25．修行，就是修正自己错误的观念。
26．医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
27．心中仅装满着自己的看法与想法的人，永远听不见...30．如果不是拿无言的诚恳和慈悲的香油，任何东西都无法将伤口的毒针拔掉。你为什么让自己对别人的恶念、忘恩、嫉妒、狡猾而感到气愤呢？争吵、轻蔑、处罚都不能解决问题，最简单的方法是抹去这一切，反而善待他们...
佚名
|慧律法语|格言|法语|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/10392737629.html
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」（26）的類比推理。 三支式是類比還是歸納與演繹的結合，前文已有闡述。焦點在於喻體是全稱命題，還是「除外命題」； 是「一般」還是「最大限度」的特殊。（27）為此，首先要搞清二﹑三相和同﹑異喻的關係...深入研究《理門論》與藏傳因明 （量論）在理論上的淵源關係，即可以清本正源，又有助於因明學在更高層次上的現代綜合。這是當代因明研究的一個新領域，有待於我們去進一步挖掘和開拓。（30） （1、2）《大正藏...
姚南強
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11504938066.html