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  • 人死永灭论与人死续存论(二九)

      人死永灭论与人死续存论(二九)   1.2.1 人死永灭论的社会观  1.2.1.1 解析第一  唯物史观第一条内容:  社会历史发展具有自身固有的客观规律。  人死永灭论者,所能够提供的亡者...处的社会,或者说从新生代第三纪开始——距今6700万年前,我们人类社会逐渐出现了战争、斗争,而在这之前,人类社会是不存在战争的,因为17~23亿年来都有转轮圣王治理国家。  1.2.3.1.1 ...

    思乡

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  • 人死永灭论与人死续存论(三六)

    亿个脑细胞中,哪一个脑细胞相互依存的?是与大脑4/5没有明显作用和功能的部分相互依存的,还是与大脑1/5有明显作用和功能的部分相互依存的?可见,精神与细胞肉体的相互依存关系只是一种错觉,只能认定精神与...统统归结为物质形态的运动——身心同一论。这是机械唯物主义的普通特征!但他们都忽视了一点,构成生命的五个要素既是相互依存的,又是相互对立的。犹如“1”与“5”,既相互依存,又相互对立,但是“1”能够完全...

    思乡

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  • 宗舜法师:略论禅宗与念佛--以四祖至六祖为中心(上)

     净土宗 引  言   半个世纪前,太虚大师讲过:“中国佛学特质在禅。”(1)禅在中国佛教中,有着特殊的作用和地位。但是,禅修与念佛一样,同为佛教的基本修行方式,乃各宗各派...

    宗舜法师

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  • 吐蕃统治时期敦煌石窟供养人画像考察

    伯希和考察笔记当中对供养人画像题记的抄录,也使得《伯希和敦煌石窟笔记》成为我们今天研究供养人画像的最为原始也是必不可少的资料[1]。鄂登堡探险队在莫高窟的工作,抄录洞窟壁画题记也是他们的主要工作与收获...---------------------------------------  [1] Grottes de Touen-houang :Carnet de notes de Paul ...

    沙武田

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  • 非同一律:作为内在关系论的存在论──大乘中观学派性空论辨微

    清晰地昭显出来,[1] 故其依缘起立场所消解者尚多只限于作为认识和实践之主体的实体性人格自我(人我,人我执),这一点最突出地表现于部派佛教中势力最大者之说一切有部的教义体系中。其教义总旨即所谓“法有我无...---------------------  [1] 部派佛教关于空性的理解,情况非常复杂,其中一些派别如说假部、说出世部、一说部已经具有法空的思想,某些观点甚至已经与大乘中观的教义十分接近,...

    吴可为

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  • 昙鸾的净土思想─兼论北魏金石碑铭所见的净土

    昙鸾的回心 昙鸾( -542)是中国北魏时代奠立所谓“昙鸾─道绰─善导系”净土思想的一位先驱者。彼有《净土论注》、《赞阿弥陀佛偈》以及《略论安乐净土义》等著作留传于世 (注1)。其中,《净土... (日本国立筑波大学博士课程修习) 64页 (注1) 《净土论注》、大正藏40。《赞阿弥陀佛偈》、大正藏47。《 ...

    陈敏龄

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  • 道伦《瑜伽师地论记》之研究

    道(遁)倫是唐代第一流的唯識學者﹐其傳記迄今幾乎不 明﹐但自一九三四年秋﹐於山西省趙城縣霍山廣勝寺彌勒殿 發現「金藏經」(註1)後﹐已判明他是位新羅僧...的刊本加以 補缺。但願年青一代的學者能趁早從事此種工作﹐則功德無 量矣﹗ 註 解 (註 1)參...

    楊白衣

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  • 朱子理学与佛学

    未有知,亦曾学禅,只李先生极言其不是。后来考究,却是这里味长。才这里长得一寸,那边便缩一寸。到今销铄无余,毕竟佛学无是处。”据以上朱子自言,彼于“十五六时”,即“留心于禅”(注1),而前后“出入于释...如来藏”与“气质”二说根本相异者在此又不可不知也。 注 解 (注 1) 禅朱子早年所作诗中,常有学禅之语。如:久雨斋居诵经:“端居独无事,聊披释氏书。”杜门云:“心空境无作。”晨登云际阁:“聊欲...

    熊琬

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  • 鸠摩罗什的大乘大义章探究

      鸠摩罗什的大乘大义章探究[1]   华梵大学哲学系杜保瑞[2]   摘要:   本文针对鸠摩罗什与慧远大师的佛学问答所辑成的《大乘大义章》进行理论探究,藉由哲学观念...   --------------------------------------------------------------------------------   [1] ...

    杜保瑞

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  • 八蚌寺犹如旧梦

    自然就美感而言,尚未形成自己的语汇。[1]  记得当中我们正在使劲推车时,忽然听见一阵铛啷声,由远而近,原来是山间铃响马帮来……  这样的地方无疑是有精灵的。精灵们悄悄地飘来荡去,寻常肉眼根本看不见...

    唯色

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