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  • 从《借壳指月(二)飞跃看话禅》谈禅宗的实践

    的能量凝结成团, 才叫做疑情。[26]　　这疑情就是一个不明白处、不懂处、不清楚处。不管东说西说、横说竖说, 总而言之, 这不清楚、不明白、不懂, 就是无明的种子在聚集力量。[27]　　以上是从《二书... pp.33-34。　　[27] 《借壳指月(二)飞跃看话禅》, p.268。　　[28] 《借壳指月(二)飞跃看话禅》, p.9。　　[29] 《借壳指月(二)飞跃看话禅》, p.21。　　[30]...

    曾惠耕

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  • 汤用彤与胡适

    敦煌卷子）宋以后　　第23师子第7 婆须密　　24舍那婆斯24师子　　25优婆掘25婆舍斯多　　26婆修密26不如密多　　27僧伽罗叉27般若多罗　　28菩提出达磨多罗！28菩提达摩　　（十一）八...

    汤一介

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16173959564.html

  • 两种传统下阐释的大乘学说——以宗喀巴（格鲁派）和摩诃衍（禅宗）为例的探讨

    玛恰·降曲尊珠、噶当派的罗丹喜饶、噶举派的玛尔巴和米拉日巴、萨迦派的札巴坚赞、萨迦班智达、仁达瓦（宗喀巴的老师之一）等许多学者都持这种见解。”［27］可以说，这里提到的人物，都是宗喀巴之前西藏佛教界极...，上海古籍出版社1993年10月版，第31页。 ［24］［25］［26］《敦煌新本六祖坛经》第31、22、15页。 ［27］［日］松本史朗：《宗喀巴中观思想研究》，褚俊杰译，载《国外藏学研究译文集...

    朱丽霞

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  • 开佛法本意，扬慈悲真髓——漫话佛教医学（1）

    三千三百斤”；熙宁十年（1077），又遣使27人献阿魏、硼砂等药物，神宗“诏遣御药宣劳之”。这都是南亚药物于宋代大宗输华的例子，是政府间的交流。另据《诸蕃志》卷上，南毗国商人将本国土产运至东南亚，各国...实可资身长道。”这里讲的是步行运动的好处。　　第27题《先体病源》集中谈论了印度医药学知识。先说饮食与健康的关系，强调根据身体健康情况进食，而健康情况则要“观四大之强弱”。又介绍古代印度医学理论，说，...

    不详

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  • 经导对中国佛教礼忏的影响——以梁《高僧传》为中心的探讨

    药上观，亦出如来藏经)....贤劫千佛名经一卷......灭罪得福佛名经一卷。”[27]　　上列引文中的佛名经，在僧祐时代都是流通的，只是遗失译者罢了。但有一部与上述同名的《千佛因缘经》竟然被收集在大...27：T.55/2145, P.22b.　　注28：T.55/2145, P.22b, T.55/2146, P.121a ,T.55/2147, P.153a ,T.55/2149, P.304a....

    释道昱

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  • 元代汉地佛教与藏传佛教之交流略述

    明初人）也曾执着于摩诃衍那的“见地”，如《土观宗派源流》中指出：“（年轻时的宗喀巴大师）心中颇满足于全无所许和不取任何境界之见”。［27］由此可见，汉地佛教在“见地”方面对藏传佛教产生的影响，到元代依然...《藏传佛教思想史纲》，上海三联书店出版社1992年版，第127页。　　［26］萨迦班智达·贡噶坚赞：《三律仪论说自注》，西藏人民出版社1986年版，第87页。　　［27］见注⑤，第267、268页。　...

    孙悟湖

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  • 民国时期的佛教与政治

    醒法师曾说：‘我们（太虚）大师的两大慧命事业，一是武昌佛学院，二是《海潮音》月刊。（法）舫法师……既主持母院约近十载，同时他又为本刊主编有三次之多……。’[27]《海潮音》不但历史悠久，而且反映了太虚...　　[26] 于凌波，《中国近代佛门人物志》（台北：慧炬出版社，1994年），页245。　　[27] 大醒，〈欢迎法舫法师归国〉，《海潮音》第廿九卷第六期（1948年6月）。　　[28] 〈安徽省佛教...

    陈仪深

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  • 禅学反思

    机语，者一句是肯他不肯他语，者一句是相应带语，者一句是不落玄妙语。密地商量，以为宗旨。一个传一个，谓之传法度生。如斯鄙劣，不足枚举。”[27] “灭如来种族，必此辈也。呜呼危哉！”[28] 　　正是禅...57页。 　　[25]　《中国禅宗史》第13页。 　　[26]　《临济妙湛禅师语录序》，转引自忽滑谷快天著《中国禅学思想史》，上海古籍出版社1994年版，第509页。 　　[27]　《恕中无愠（...

    不详

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  • 东西方神性观比较——对于方法上的唯一宗教观的批判

    那种“从心所欲不逾矩”[27]的“时中”体验形态。 当古印度的智慧者反省这种神性观时，就开始了印度古人对于终极实在纯思想的探求。它非常不同于古希腊的柏拉图和亚里士多德哲学；与古中国的天道观有相通之处，...同上书，189页。 26 同上书，200页。 27 《论语》2/2。 28 谢和耐：《中国和基督教》，47页，53页等。 29 同上书，60页。 30 《中庸》的末尾引《诗经·大雅·文王》：“上天之载...

    张祥龙

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  • 心性本净之意义

    淨洁其注释之说明，但是，在流传《舍利弗阿毘昙论》的法藏部中，也可看出是採用与巴利上座部相同的阿含经之心淨说。也就是，为《舍利弗阿毘昙论》卷27<假心品>所引用的心性清淨之阿含经文，9 其文在...Manorathapūra&#7751i, i, p.60. 　　6 出处同上。 　　7 出处同上。 　　8 出处同上。 　　9 《舍利弗阿毘昙论》卷27（大28, 697b）：「心性...

    水野弘元

    佛学论文|因明|五明

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