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  • 玄奘法师对律宗之影响

    六绝句》师”，即无所不师而无定师。无所不师，故能兼取众长；无定师，又不囿于一家之说。　　［3］释道宣：《大唐内典录》卷九，电子版《大正藏》第55，No.2149。　　［4］《中国佛教?玄奘》，佛学电子...

    照贤法师

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  • 简论梁漱溟对唯识宗的理解和改造

    识体”；[54]还有玄奘对“佛性”的强调（这个词26次出现）。[55]　　然而，印度佛教的这种趋向却正符合中国哲学本身的特点，因此，它就在中国佛教里发扬光大，建立起可以被称为“中国佛教形而上学”的思想。..., p. 359.　　[55] 参见 Lusthaus, p. 370.　　[56] 方立天, 《佛教哲学》，中国人民大学出版社，1997年，243页。 ...

    梅谦立

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  • 民国高僧弘一法师

    行者。真修之士，不须求待他人，宜自密修胜行。余尝宗《根本说一切有部律》，集自行捎一卷，以备有部学者承用。若习四分者，宜准是规式，别集“四分律自行抄”，依之修持，检寻方便。[55]　　2、随缘培养律学人才...311页，莆田广化寺印。 　　[21] 鸠摩罗什译：《法华经》，上海佛学书局印。 　　[22] 唐·智升：《开元释教录》卷八，见《大正藏》第55册。 　　[23] 弘一法师：《南山律在家备览略编》例言...

    不详

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  • 大陆近二十年关于“人间佛教”的研究及有关理论问题的思考

    早期确立的人生佛学的大致范围和基本框架。”[55]　“从佛教以人为本，以人为中心的意义上，他（太虚）将他提倡的佛教称作‘人生佛教’。而这‘人生佛教’，则是‘人间佛教’的基本内容。”[56]　“印顺法师...人间佛教’展望新世纪的中国佛教》，《世界宗教研究》2000年第2期。　　[54] 汤一介：《人间佛教之意义》注五，《普门学报》第5期，2002年9月。　　[55] 李明友：《太虚及其人间佛教》，杭州：...

    董平

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  • 论初期佛教“识”之概念及其特点

    识蕴共同起的认知作用作对比与说明，[55]并且与“智”（pabba）作一对照，[56]说明此认知过程，非但指世俗式的认知面向，透过修行观照，还关涉到出世间智慧的开发，成了进展到解脱之慧见所不可欠缺的...生长。”(T02, no. 99, p. 17, a1-4)　　[54] 见Identity and Experience, p92。　　[55] 见Identity and Experience, p...

    林建德

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  • 宋朝的佛经翻译

    心破诸魔经》二卷，　　55、《圣佛母般若波罗蜜多经》一卷。　　以上三经译于景德二年（一00五年）五月，五月一日表进。梵本出于中天竺，施护译，沙门惟净证梵文，沙门清沼、致宗笔受，沙门仁彻、启冲缀文，沙门...

    不详

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  • 略谈汉文大藏经的编藏理路及其演变

    实在是一笔惊人的巨款。全藏100卷，计正藏55卷、续藏30卷、图像部12卷、昭和法宝总目录3卷。收录各种典籍、图像3360部，13520卷。是当时收录佛教资料最多的一部大丛书。半个多世纪以来，这部大藏经...

    方广锠

    |略谈汉文大藏经的编藏理路及其演变|

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  • The Practice of Altruism as a Common Spi

    , a 55-year-old Zulu woman in Durban, who received her badge from Cheng Yen in November 2006. A ...

    Rey-Sheng Her

    |The|Practice|of|Altruism|as|a|Common|Spi|

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  • 东晋慧远法师《法性论》义学的还原

    东晋慧远法师《法性论》义学的还原 赖鹏举圆光佛学研究所教师页次：31-55东方宗教研究新３期(1993.10出版) ---------------------------------------...，《大正藏》卷55，页65。 (注13)《出三藏记集》卷10，《大正藏》卷55，页72。 (注14)《大正藏》卷28，页810中、下。 (注15)《大正藏》卷28，页810中。 (注16)《大正藏》卷...

    赖鹏举

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  • 法华思想与佛教小区共同体——以东魏《李氏合邑造像碑》为例

    》册55《出三藏记集》　　第八，页53下。　　18 竺道生《法华经疏》，《卍续藏经》册150，页805下。　　19 鸠摩罗什译《妙法莲华经》卷2，《大正藏》册9，页13下　　、页15上。　　20 ...

    颜尚文

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19383773949.html
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