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的主流界说。 当代太虚法师（1889-1947）在《中国佛学特质在禅》[注释：见张曼涛主编：《现代佛教学术丛刊》第2册《禅学论文集》，1-111页，台湾，大乘文化出版社，1976。]一文中，把菩提...唐君毅先生则持有鲜明的疑义和异议。[注释：参见唐君毅：《致张曼涛的信》，《现代佛教学术丛刊》第52册《禅学思想与历史》，111-112页]。 划分如来禅与祖师禅的历史界限，是一个十分复杂的问题。我们...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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显见，所不见闻者为隐微，然不 知理却甚显也。且如昔人弹琴，见螳螂捕蝉，而闻者 以为有杀声，杀在心，而人闻其琴而知之，岂非显乎 ？人有不善，自谓人不知之，然天地之理甚著，不可 欺也(注111)。...注111) 以上诸条悉见程氏遗书卷第六。 205页 天下物皆可以理照，有物必有则，一物须有一理 (注112)。 凡眼前无非是物，物物皆有理。如火之所以热， 水之所以寒，至于君臣父子间皆是理 ...
不详
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杨白衣华冈佛学学报第5期页57-111 ------------------------------------------------------------------------------...Sacred Books of the East.vol.49.Part 2,1894,pp.111-144.(b) E.Conze,op.cit.pp.65-92.(英译)(c) C.de ...
杨白衣
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Mahaayaana Buddhism. Serie Orientale Roma, no.XXX111, Rome: Istituto Itallano per il Medio ed Estremo ...Tathaagatagarbha Theory of Mahaayaana Buddh -ism. Serie Orientale Roma, no.XXX111, Rome: Istituto ...
杜正民
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│ 92 │ 60 │ 82 │├─────┼────┼────┼────┼────┤│南投县 │ 57 │ 88 │ 111 │ 121 │...───┼────┼────┼────┤│台南县 │ 48 │ 123 │ 96 │ 111 │├─────┼────┼────┼────┼────┤│高雄市 │...
王顺民
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澈悟列入合为十二祖。民国以后一致推崇印光为第十三祖。 关于莲宗七祖的念佛方法，‘香光阁随笔’的著者[107]说： p. 111 (初祖)庐山远公，有法华之念佛 (二祖)光明和尚善导，有行道...具，是为弥陀寺[111]。 四祖法照创五会念佛法，开五会念佛道场，其道场告众文曰： “敬白道场众等，总须发至诚心，端坐合掌，观想阿弥陀佛，一切贤圣，如对目前，若能如是用心，即贤圣降临，龙天护念。...
杨白衣
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再回鼓山。 翌年（ 1909 ） 3 月，受日本神户福建会馆的邀请，赴日本神户说法传教 6 个月。回福建之后，仍驻锡鼓山舍利院。[110]后在大正元年（ 1912 ），与首席弟子妙果师，[111] 重旅...时年二十九，初渡台湾，驻锡台北县凌云禅寺，后 归涌泉寺任首座”（《福田》 109 期， 民国 84 年 7 月 15 日）亦有误。[111] 腾悟字妙果，号西来，台湾中坜郡安平镇人...
不详
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王顺民
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在龙门摩崖上镌刻此经。(注111)而最迟在武天长安二年(702)，就有尊胜经幢的出现。(注112)凡此都是此经广为流传的迹痕。 此经之所以迅速流传，遍及唐帝国各地区，除了此经内容极具吸引力、佛陀波利...诸州各设立玄元皇帝庙一所，设立“崇玄学”。开元二十年(732)，更敕令士庶之家必备《老子 ────────────────────────────── 注111 《语石·语石异同评》，273。 ...
刘淑芬
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1994年版，第7页。
②《宗门十规论序》，《卍续藏经》卷110，第0877-0882页，（台湾）新文丰出版社。
③《卍续藏经》卷111，第0165-0166页。
④⑧杜继文：《中国禅宗通史...111，页0165—0166，台湾新文丰出版社。
（2）《上谕》，《宗镜录》页7，西安，三秦出版社，1994年10月。
（3）宋·智昭《人天眼目》卷四。
（4）...
刘元春
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