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110] 5. 传法与印心：[111] （1）传法： “自达摩大师到中国，唯总一性，唯传一法。以佛传佛不说余佛。以法传法不说余法。法即不可说之法，佛即不可取之佛，乃是本源清净心也。…若不心悟乃于法悟，...遮个是：莫便是否？师曰：是。僧曰：意旨若何？当时几曾错会先师语。曰：未审先师还知有也无？师曰：若不知有，争（怎）解恁么道（说）：若知有，争（怎）肯恁么道？”（注 111）禅宗大师们从不正面答覆问题。...
李志夫
|佛学论文|因明|五明|
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，学佛内外方便智，学佛他布施，学佛自布施，学佛初厌离，而又学佛不舍众生，为自学佛亦教人学佛，故有莲园之创设。”111 （二） 创办宗旨 般若净化思想，菩萨悲智精神。培养出家人风范，教观并重，解行...，《三山行迹．宿缘深厚的笔墨生涯》，页109—110。 12 魏思绮等，《慧像》，台北：原泉出版社，1995年，页3。 13 释晓云，《三山行迹．宿缘深厚的笔墨生涯》，页111—112。 14 ...
陈秀慧
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侧近 ……………………………………………………………………111 罚,王子 ………………………………………………………………111 高班 ……………………………………………………………………...
董志翘
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71. 仪润，《百丈清规证义记》，收入《卍续藏》111册。 72. 刘名芳，《宝华山志》十五卷，收入《中国佛寺志汇刊》1辑41册，台北：宗青图书出版公司，1995。 73. 钱谦益《牧斋初学集》，收...《明代的佛教与政治》，收入《淡江史学》，6卷，民83.06， 页111-123。 69. 郑重华，《论佛教世俗化在佛教中国化进程中的作用》（一）、（二），收入《菩提树杂志》42卷11、12期，民...
陈金凤
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60
82
南投縣
57
88
111
121
雲林縣
170
176
35
45
嘉義縣
48
92
30
43
嘉義市
48
31
21
20
台南市
31
46
39
50
台南縣
48
123
96
111
高雄市
72
缺
67
95
高雄縣
77
188
128
160
...
宣方
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》卷16，《大正藏》册22，页111下。 [106] 《传戒正范》，收入《卍续藏》册107，页22上。 [107] 智旭《重治毗尼事义集要》卷11“授戒法”云：“而后代师匠，多事美观。……时久迟延...。 [109] 《宝华山志》卷13，智旭〈寄见月大师律主〉，页539。 [110] 参谈玄〈中国和尚受戒烧香疤考证〉，转引自《佛光大辞典》，页2911。 [111] 参印顺导师《华雨香云》（台北...
不详
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111 第一节、 铃木大拙的背景及其与西方心理学派「禅观」交流 111 第二节、 荣格对铃木大拙禅观的理解与观念异同 113 第三节、 荣格「集体潜意识」与铃木大拙「宇宙无意识」的相应与歧异...
王信宜
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吉藏与大乘《涅槃经》 香港大学中文系教授 廖明活 佛学研究中心学报 第六期 页111-137 -------------------------------------------------------------------------------- 页111 提要 吉藏（549─623）为陈隋时代（六世纪末至七世纪初）三论学统的代表人物。三论学统继承印度中观学统的教学进路，...
廖明活
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恚怒隆盛，冷水扬沸，恶至罪牵，受报无穷。 昼夜当精勤，牢持于禁戒，为善友所念，恶友所不念。［111］ 此偈颂乃是佛陀勉励督促比丘们，修行应精勤，并谨慎持戒，切勿贪于放逸，积累种种恶行，否则一旦...----------------------------------------------------------------------------- 111 见姚秦竺佛念所译《出曜经》卷七（《...
不详
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起来千头万绪，然我们始终以为：应该著重于青年的佛教、知识界的佛教、在家的佛教。……在这三点中，在家的佛教更为重要111[111]。 又说： 应该发展在家的佛教（提高出家众的品质），这才能免除社会...戒律与法律的互动关系〉，《律学今诠》（台北市：法界出版社，一九九九年九月），页一九二。 111[111]释印顺，〈建设在家佛教的方针〉，《教制教典与教学》（台北市：正闻出版社，一九九○年三月十一版）...
不详
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