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  • 由鞋试论唐文化对于阗的影响

    吉川弘文馆、1974年）268页。 　　丛书集成初编『释名』卷五（中华书局、1985年）83页。 　　『新唐书』卷二二一上（中华书局、1975年）6235～6236页。 　　魏长洪『西域佛教史』（...

    竹下茧子

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/18094691709.html

  • 龙门唐代密宗造像

    83米。头部经后世补塑，有圆耳饰垂肩。颈戴桃形项饰。上体袒露，身佩璎珞，肩搭披巾，下着长裙。八臂：左侧自上而下第一手持物举胸前，第二手伸五指举至齐肩，第三手拇、中指捏一物上举，第四手伸五指下垂身侧；右侧...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06554992075.html

  • 晋江佛教概述

    ，晋江全县有住众寺庙44座、102人、其中比丘13人、比丘尼6人、菜姑（梵行清信女）83人、受戒者61人。 　　唐天宝间（742~755），晋江超功寺僧昙静随鉴真和尚东渡日本弘法。清顺治十二年（...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07110395776.html

  • 因明与中国逻辑、亚里士多德逻辑的共同性

    有十分清楚的界定。他说：“我们首先要说明我们研究的对象以及这种研究属于什么科学：它所研究的对象是证明，它归属于证明的科学。”[2]（P.83）　　现代形式逻辑的奠基人莱布尼茨也明确提出，逻辑“是教人以...83）这样，我们可以明白地看到，在亚里士多德的体系中，逻辑的对象是证明，证明的方法是推理，推理的基本形式是三段论，为了使三段论有效，亚里士多德提出了三段论的规则及其有效式。　　引申而论，从一般意义上来说...

    翟锦程

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12140238850.html

  • 金刚五礼

    ，微妙甚深72，不可思议73，生诸佛身74，灭凡夫罪，无人75无我，声76空色空77，苦78恼盖79缠，因兹80永寂81，南无金刚般82若波83罗蜜多甚深法藏。　　一心满84敬礼，舍卫城85南86，...、辛本、癸本、子本、丑本、卯本、辰本改。　　81“寂”，甲本、丙本、辛本、寅本作“息”，壬本作“诵”。　　82“金刚般”，甲本、丙本、辰本作“般”，辛本作“金光”，寅本作“波”。　　83“波”，辰本作...

    达　照

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 初探四无量心的修行方法与次第（2）

    正藏第八册　　4、《坐禅三昧经》卷上、下，大正藏第十五册　　5、《大智度论》卷20，大正藏第二十五册　　6、《法蕴足论》卷7，大正藏第二十六册　　7、《大毗婆沙论》卷81~83，大正藏第二十七册　　8....106。　　[19] 《清净道论》中册，p.108。　　[20] 《清净道论》中册，p.120。　　[21] 帕奥《智慧之光》p.83；详见附表C。　　[22] 同上p.86。　　[23] 《清净...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06414945704.html

  • 唯识学上之假说我法义

    唯识学上之假说我法义 勖旦现代佛教学术丛刊第26册大乘出版社出版1978年11月初版页71-83 ---------------------------------------------...唯识。宇宙间若名若相，都由明了分别之识，转动变似能取见与所取相之二分。又因无始物我分别熏习之力，依此能取见所取相之二分，转似种种众生及世间相 83页 。依识所变，随识所缘，假施设为人类兽类乃至地水...

    勖旦

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150771199.html

  • Working Emptiness

    (see pp.83 ff.) , but here, aselsewhere, the importation of crucial Western terms ...text" (p. 83) and opens for uspossiblities of interpretation that speak profoundly to ourown ...

    Newman Robert Glass

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06335072964.html

  • 立社念佛万古师

    法净、惠宝曰：“吾始居此，十一年中，三睹圣相。今复再见，吾生净土必矣。”即自制遗戒，至八月六日，端坐入寂，终年83岁。门人与浔阳太守及官属，奉全躯葬于西岭。安帝谥“庐山尊者鸿胪大卿白莲社主凝寂之塔”。...屣欲起。众问其故，师答：“佛来！”言毕怡然而寂，僧俗咸闻异香，七日方止。唐玄宗追谥“觉寂大师”之号，世寿83岁。 　　慧持(337—412)大师　东晋僧人。慧远大师胞弟，幼读书时．一日可记他人十日之量...

    不详

    |五明研究|

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  • 论明代的度僧

    婚配”。(注：《明世宗实录》卷83、卷276。)　　(2)限定家庭出身以及本人身分。为了保证徭役征发，防止作奸犯科者隐匿寺院，太祖宣布，“不许军、匠、灶、站、违碍之人出家”。(注：《明宣宗实录》卷114...。　　明代后期，基本上实行鬻牒。嘉靖年间，世宗下令僧、道“自今永不许开度”(注：《明世宗实录》卷83。)。他崇道禁佛，几次大度道童，而僧童却没有开度(注：参阅拙文：《论明世宗禁佛》，载《明史研究》第7...

    何孝荣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00012842286.html
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