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  • 由儒佛的情绪观论情感教育

    。　　慈航法师 (民83) ：相宗十讲。台北：天华。 (原出版于民68年) 。　　杨日长 (民67) ：略释俱舍论。摘自张曼涛主编：俱舍论研究(上)。台北：大乘文化。　　贾馥茗 (民65) ：人性论...师范大学教育研究所集刊，34 辑，页1-35。　　贾馥茗 (民81b) ：全民教育与中华文化。台北：五南。　　贾馥茗 (民81c) ：教育与成长之路。台北：师大书苑。　　刘安彦、陈英豪 (民83) ：...

    陈雪莉

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  • 《金光明经》文学特质之研究

    身 78　　三、其它诸神的护持 80　　（一）僧慎尔耶药叉大将 80　　（二）其它药叉 81　　第四节“三足之三”的辅结构：　　强调”最胜”的世间╱解脱双重利益 83　　一、幸福的祈愿83　　（一） ...回鹘语译本《金光明最胜王经》（续）》，《语言与翻译》 53期，1998第1期。　　李树德 译；护雅夫 着 《回鹘语译本《金光明最胜王经》》，《语言与翻译》52 期，1997第4期。　　沙武田 《SP83...

    周敏惠

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  • 《佛教四大部派宗义讲释》读后感（下）

    差别。”〔82〕 　　在“无为法”上建立差别，而不是就相对有为法做区分；大、小二途，并不意味学人可据此优劣三乘行人的果证，除非为教众生“故分别说”。〔83〕由是之故，小乘行者不必为己辩护，大乘行者也...杂阿含经》卷第十二；《大正藏》第二册，页83下。 　　〔28〕请参见《宗义讲释（上册）》，页79。 　　〔29〕请参见《宗义讲释（上册）》，页184及页186。 　　〔30〕引见《庄子?大宗师》（台北...

    陈平坤

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  • 论宗教学从各宗教分出之过程与问题（下）

    Religion，p. 83，New York 1987。参看余秀敏教授中译内容。　　6.Eric J. Sharpe："Study of Religion:Methodological Issues",Encylopaedia of Religion，pp. 83～88，New York 1987。　　7.刊于民国90年10月14日《自由时报》。　　8.见拙著《律学今诠》，p. 40。　　9.见拙著《敢向...

    释昭慧

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  • 四川摩岩造像“唐瑜伽部主总持王”

    中心，分左右从内(中)至外(龛左右端)记述：　　左一少女像：侍立本尊莲座左，高198，肩宽83，胸厚28。剪发齐耳，著交领窄袖衣，腰束多股圆形丝带，手捧长方形盘，内盛一只手，长53。额心放出一道光毫，...不可思议境界乃至多种义理不可穷尽”。　　右面，从内(佛龛边)至外竖刻13行100字。先10行83个小字：“又本尊贤圣者本自无为超过诸有名本尊也有大菩萨名金刚藏了悟本尊无为妙理修菩萨行已超十...

    陈明光 胡良学

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  • 慧远“沙门不敬王者论”的理论基础

    ，可由他写过一本论佛理的作品可　　知，见出三藏记集，卷十二，宋澄法论目录，第一帙载　　有：「心无义，桓敬道。王秩远难，桓答。」正藏LV页　　83a。桓敬道即桓玄，关于佛教心无义的考证，见陈寅　　恪先生...」，页80b-80c。　　注034：弘明集，页80c-83b。桓玄与王谧的论点，Eric　　Zurcher 有颇详细的分析，见他的The Buddhist　　Conquest of China PP....

    周伯戡

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  • 天台化法四教“三藏教”之研究──以《教观纲宗》为架构（2）

    著：《天台心钥－教观纲宗贯注》，台北：法鼓文化，民91。　　6. 井上玄真著．白湖旡言译：《唯识三十论讲话》，台北：世桦印刷企业有限公司，民83。　　7. 默庵．谛闲．静修：《教观纲宗释义纪．讲录．...页528下。　　[49] 参考井上玄真著．白湖旡言译：《唯识三十论讲话》，（台北：世桦印刷企业有限公司，民83），页262。　　[50] 参见《禅波罗蜜序》，《大正藏》册46，页478上、中。　　[...

    正持法师

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  • 敦煌经变画研究论著目录

    　　施萍亭：金光明经变研究，《1987年敦煌石窟研究国际讨论会文集》石窟考古编，辽宁美术出版社，1990年 　　沙武田：SP83、P3998“金光明最胜王经变稿”初探，《敦煌研究》1998年第4期...SP.83，P.3998 沙武田《SP.83、P.3998“金光明最胜王经变稿”初探》，《敦煌研究》1998年第4期 维摩诘经变 SP.76 沙武田《SP.76“维摩诘经变...

    王惠民

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  • 伪满期间日本佛教在中国东北扮演的角色

    大会决议：“一、大东亚各国协同一致确保大东亚的安定，并基于道义建设共存共荣的秩序。二、大东亚各国相互尊重独立，举互助敦睦之实而确保大东亚的亲和。”第83页。）　　大会发表的《大东亚建设佛教宣言》称：“...敦睦之实而确保大东亚的亲和。”第83页。）在大会精神的指导下，不久以文部省宗教局局长名义给佛教各宗下发了一份《通达》，要求各宗派顺应国策，齐心协力共同建设东亚新秩序。此后，在满洲布教的日本僧侣达503名...

    何劲松

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  • 善导净土思想特点与称名念佛法门的流行

    盛弘念佛法门，“出即为人说净土法，化诸道俗，令发道心，修净土行，无有暂时不为利益。”（注：《大正藏》83卷，第158页。）一时僧俗云集，轰动京师。很多佛教史籍都记载了当时长安念佛的盛况。《佛祖统纪》卷...十万遍者，及得念佛三昧往生净土者，不可知数。”（注：《大正藏》83卷，第158页。）足见当时长安信奉弥陀净土的盛况。从有关资料看，昙鸾、道绰时尚没有舍命往生的先例，到了善导时有了自杀舍命往生的事发生，...

    不详

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