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  • 音调未定的现代性 ——历史丕变中的“新佛教”叙事

    前途，关系非常重大。新佛教运动要在这里替佛教、替国家民族打开一条路出来。详细办法，非此所能尽。[13]　　生产化和学术化，这两点是巨赞法师“新佛教”论述的核心，他在很多文章中一再重申，文繁不引。　　...吼》创刊号（1941年第一卷第一期），第13页；本文所引《狮子吼》，均据黄夏年主编《民国佛教期刊》影印本。　　[4]同上。　　[5]同上。　　[6]同上。　　[7]同上。　　[8]同上。　　[9]太虚...

    宣方

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22594567342.html

  • 武汉归元禅寺水陆法会内坛告赦仪式及仪式音乐研究

    水陆法会活动的主要坛场，佛教中的其它法事都没有此坛口。内坛多设于寺庙中心的藏经阁中，一般不允许除大斋主之外的人等参与或观看。水陆法会的内坛共举行13个小法事，本文的研究对象是内坛的第五个法事告赦仪式。　...《莲池海会赞》，烧化纸人纸马。　　（13）行送圣法事。最后一天五更时普供“上下堂”。午时斋僧。未时迎“上下堂”到外坛。申时“送圣”，即将法会的文告、符牒一律焚烧，为“上下堂”送行。　　归元禅寺水陆法会...

    陈华丽

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23561968440.html

  • 《格萨尔》所体现的古代藏族山水为喻的审美特征

    “玛域”既是黄河的源头又是“岭国的中心”。岭国的扎陵、鄂陵、卓陵三湖的周围有13座山峰，傲然高耸于群山之上，它们是岭国人的13位保护神。其中那座像面粉堆起的白雪皑皑的高山是阿尼玛沁雪山，又叫“玛嘉山”...热山（指阿尼玛泌雪山—引者）上的神坛。不仅如此，还把佛塔、佛堂和路旁的寺庙全部摧毁，佛像和佛经全部抛入水中；而那些出家修行的僧人和尼姑，有的被屠杀，有的被抢走。真是做尽了坏事，丧尽了天良。”［13］这...

    丹曲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00085668805.html

  • 贡嘎曲德寺密宗殿壁画的艺术史地位

    资料载，最早的久岗画派可能产生于13世纪左右；［11］《白居寺寺志》记述，白居寺壁画是15世纪前期由后藏的一些地方画派共同完成的，它们是乃宁、纳塘、拉孜、尼木等地方画派。［12］当时的后藏地区已形成这样一些很有实力的地方画派，白居寺杰出的壁画与雕塑艺术充分证明了这些地方画派技艺的圆满与精湛。13～14世纪是这些地方画派形成并发展的重要时期，它们大多集中在那些发达的寺院集团周围，如萨迦、夏鲁、乃宁、...

    张亚莎

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00093768843.html

  • 中国寺产流失的法律分析——以法源寺为调查研究个案（2）

    教育出版社，2005年版。　　13、米塞斯：《自由与繁荣的国度》，中国社会科学出版社，1994年版。　　14、洛克：《政府论》（下篇），叶启芳，瞿菊农译，商务印书馆2005年版。　　15、霍布斯著：《利维坦...caichanquanluoke.htm。　　12、怡学大和尚：“寺为僧之家 僧乃寺之魂”，载普世社会科学研究网，　　ShowArticle.asp?ArticleID=1024。　　13、杨凯乐：“为什么非得是“法人”...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00300369210.html

  • 僧兵研究

    下面简短的介绍只是想强调一下被访谈者有资格谈论僧兵问题。 　　阿旺诺囊：他于35年前出身在拉萨的一个贵族家庭。13岁之前他入前藏西南(达布)的一个格鲁派寺院夏珠林寺为僧。整整8年，他在寺中从事着诸如...，可以证明材料是准确的。　　拉萨95%的新僧人入寺的时间在13岁以前或13岁至19岁之间。许多新僧人在13岁至19岁之间，但实际上大部分是在7至13岁这个年龄段入寺的。许多幼童的父母，就将他们送进了...

    梅·高尔斯坦 撰文 黄维忠 译

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01092270523.html

  • 吉藏与大乘《涅盘经》

    》的判别，作出严厉批评，指责它们为「人师自心，乖文伤义」。[13]关于把《涅盘经》判归渐教最后一时，吉藏引用《涅盘经》〈长寿品〉的话，加以反驳。这品记载迦叶菩萨向佛陀询问他所以长寿的原因，佛陀在回答中...佑生：〈嘉祥大师「二藏」义?成立考〉，《南都佛教》第22号（1969年）；杨惠南，前引书，页201─204；廖明活，前引书，页90─96。　　23. 南本《涅盘经》卷8〈文字品〉第13提及半字、满字的...

    廖明活

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01204370826.html

  • 蔡耀明：《大般若经·第二会》的严净／清净 （2）

    sattvasya (Pa~nca-Gilgit, vol. 10 (5), f. 135b13; Kimura 1986, 33; Because a being is perfectly pure from...，《印度学佛教学研究》第35卷第2号（1987年），页83-85；谷口富士夫，〈『现观庄严论』?佛国土〉，《日本佛教学会年报》第58号（1993年），页13-24；真田康道，〈『八千颂般若经』????...

    蔡耀明

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17533571037.html

  • 试论在西夏的藏传佛教僧人及其地位、作用

    试论在西夏的藏传佛教僧人及其地位、作用 　　来源： 西藏研究 　　 作者： 孙昌盛 　　[内容摘要]12～13世纪初，藏传佛教噶举派、萨迦派僧人纷纷到西夏传法，使藏传佛教当时流传的主要密法传播到...社会政治舞台。　　根据藏文、西夏文、汉文文献记载，12～13世纪初，在西夏境内的吐蕃僧人很多。但是，由于资料的缺乏和零乱，对于这些僧人在西夏活动的具体细节无法进行考证和描述。这里笔者最大可能地勾勒他们...

    孙昌盛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07145971181.html

  • Direct Sensory Awareness: A Tibetan View and a Medieval Counterpart

    Philosophy and its European Parallels," Philosophy East and West 13, no. 2 (Apr. 1963): 9-23. Conze ... for all empirical means of attaining cognitive certitude. [13] Moreover (and this, though not a ...

    A. Charlene McDermott

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06091372110.html
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