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  • 佛学思想之于维新志士：以康、梁、谭为例

    之微旨，参中西之新理，穷天人之赜变，搜合诸教，披析大地，剖析今古，穷察后来”（注：《康南海自编年谱》，第13页。）。30岁时，他把这一思想成果编成《人类公理》一书，其后，又在多次修改的基础上，另撰《...故不居天堂而故入地狱，不投净土而故来浊世，不为帝王而故为士人，不肯自洁，不肯独乐，不愿自尊，而以与众生亲。为易于援救，故日日以救世为心，刻刻以救世为事，舍身命而为之”（注：《康南海自编年谱》，第13页...

    李双璧

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  • 略论禅宗对儒家伦理的会通——以礼、孝、忠为个案的考察——以礼、孝、忠为个案的考察

    在《景德传灯录》就已经如此了，虽然没有特别标明正出之“正”，但特别指明了谁是旁出，道信的法嗣是弘忍，而法融等人为旁出，并构成其本身法系中的第一世，五祖弘忍法嗣为惠能，神秀、慧安等13人为旁出，且为其...在临灭度前，专门留有《遗表》，向南汉皇帝刘晟辞别，祝朝廷“凤历长春，扇皇风于指拂石之劫；龙图永固，齐寿考于芥子之城。”[13]又为门人留下《遗诫》，其中讲到，万一皇上有所赐额，必须挂于方丈室，以向后人...

    董群

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  • 绕路说禅：从禅的诠释到诗的表达

    “死同穴”句曰：“其意则谓夫妇生常别离，至死方获同穴，此所以可悲也。”(《后山诗注》卷一)不正面说生常别离，而从反面说死同穴，这就是“遮诠”。这里化用了《诗经·王风·大车》“@(13)则异室，死则同穴”的诗意，熟悉《诗经》的读者自然会从“死同穴”的诗意，熟悉《诗经》的读者自然会从“死同穴”的语表意义上，体会到“@(13)”(生)则异室”的深层含义与悲痛的感情色彩。又如《次韵苏公西湖徙鱼三首》其三云...

    周裕锴

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  • 海德格尔与禅宗生命体验论比较

    　　[呼和浩特]内蒙古社会科学，1997年第3期　　13-18　　　　【作者简介】班秀萍　内蒙古大学哲学系　　　　巴雷特在《佛教禅宗?铃木大拙选集》导言中描述说：海德格尔的一个朋友告诉我，有天他在看...和通常则缠绵在世内存在者身上。”〔13〕因此，畏就是对人的被抛状态的公开，是对人沉沦的唤回本真。畏并不是惧怕任何具体事物，在畏面前，只剩下一片空无，是人作为时间性的存在随时随地都可能死的可能性。也正是...

    班秀萍

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  • 永明延寿禅修思想境界的诗证

    不妨。”[13]从马祖道一的“道不用修，但莫污染。”“平常心是道。”“谓平常心无造作，无是非，无取舍，无断常，无凡无圣。”[14]到大珠慧海的“无心可用，无道可修。”直至本宗法眼宗的“一切仍旧，便为...1版。 　　[3] [4] [6]见〔宋〕《景德传灯录》。 　　[5][7]见《五灯会元》卷十。 　　[8]《坛经》（敦煌本），第13节。 　　[9]同上，第20节。 　　[10]同上，第27、28、...

    吴 正 荣

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  • 略论中韩佛教文化交流

    》、《仙凤寺大觉国师碑》。据载，义天为高丽文宗第四子，11岁向王师烂圆学习华严教观，烂圆归寂后，由义天继续法门。宋治平四年，文宗王褒之为“祐世僧统”，义天13岁时就有入宋传法之志，并“与宋之净源法师...时称净源为“中兴教主”。 13 由于慧因寺奉高丽金书经，故俗称高丽寺。义天归国时，带回了净源的几乎全部著述，凡二十种一百七十多卷，使义天归国后得以全面、系统地介绍中国宋代复兴的华严学。 　　元祐三年（...

    陈荣富

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  • 显密圆融　见行并重——试论藏传佛教特色之一

    应当信顺，如法修行”。［13］“信顺”属认识方面，在思想上确立三藏中所　　说，然后按三藏所说如教如理而修。现在有些人在讲禅宗时有相当误解。《瑜伽师地论》中讲“周偏寻思”、“周遍伺察”（宗喀巴大师在《...　　［12］班班多杰《藏传佛教思想史纲》，上海三联书店，92年版第332页。　　［13］《无量寿经》第169页，上海古藉出版社，90年版。　　［14］《九乘建立略论》士登尼玛著，郭元兴译，载台湾《十方...

    石世梁

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  • 宗舜法师：《释氏疑年录》拾遗

    185卷第504册之35叶A下） 　　13、何（志源）大士　　道州潇川乡人 　　宋淳佑七年（1247）卒　　《道州志》 　　（据《集成》185卷第504册之36叶A下） 　　14、魏四十　　嘉兴...21叶A下） 　　附录（比丘尼）： 　　1、　庐山尼悟性 　　宋大历六年卒，年二十四（748至771）　　《净土晨钟》 　　（据《集成》205卷第506册之13叶A下） 　　2、姑苏西竺院尼空...

    宗舜法师

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  • 禅宗公案的创造性思维

    碧岩集定本》p.13）其间「棒如雨点，喝似雷奔」「一机一境，一言一句，且图有个入处」（同上P.1 P.9）。 　　 巴壶天综合《碧岩录》、《云栖正讹集》及《中峰广录山房夜话》的解释，定义「公案」是：「公府...妆似敬他人而愚弄的问。 　　 12备事问：借故事譬喻或世间一般事情而问宗乘。 　　 13实问：由事实上问而检查师家。 　　 14假问：以假设问其目的。 　　 15默问：不以言语表现而依动作进问。 　　 ...

    王立文

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  • 《四十二章经》真伪述评——纪念中国汉传佛教2000年

    当做摄摩腾和竺法兰了。［13］　　钅兼田茂雄还在本书中列引了三、四十年代日本史学家对《四十二章经》的观点和研究。如境野黄洋说：“形成于南北朝初期、刘宋中期”（《中国佛教史研究》，共立社，1930年，第...1990年。　　［11］［12］《中国佛学源流略讲》21页、276页，中华书局出版，1988年。　　［13］《简明中国佛教史》13页，上海译文出版社，1986年。　　［14］同上［7］。　　［15］同上［...

    理净

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