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141）。这是蒋介石对于佛教的真实看法和真实态度。 4．南京国民政府难以采纳佛教界的合理意见。南京国民政府建立后，佛教界曾寄予政府过高的期望。一方面，希望政治昌明，为佛教复兴创造良好的政治环境和社会...
陈金龙
|佛学论文|因明|五明|
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VII、法智师弟 138 VIII、主伴依正139 IX、逆顺体用 140 X、随生根欲性 141 第五节 华严十玄门申论142 I、同时具足相应门 143 II、因陀罗网境界门（新：因陀...
丘子纮
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成正觉”的奥义138 （一） 一真法界与一心138 （二）因果的不二与交澈141 （三）心、佛、众生三无差别144 第伍章由入法界的角度探讨《华严经》的菩提心思想151 第一节 《华严经》的...
邱湘凌
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十行法141 第六次放光：两膝轮光，说十回向法143 第七次放光：眉间光，说十地法145 第八次放光：眉间光，说等妙觉法147 第九次放光：口光，说等妙觉法148 第十次放光：眉间光，说...
曹郁美
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座墓，形制与器物同于前墓，其中有顺帝永和六年(141)之纪年。而最早著名的麻浩崖墓，考古报告则论其应为蜀汉时期。 麻浩崖墓佛像在各种论著中介绍较多，是一石额枋上高浮雕的坐佛之像。柿子湾崖像风化严重，从...
张 总
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结论与讨论138 第一节 研究心得与发现138 第二节 研究建议141 参考文献143 附表一 佛光山全球道场一览表149 附表二 国际佛光会世界总会各协会一览表152 附表三 星云大师...
郑丹琳
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论校释》，中华书局，1992年版。 4、《乾隆大藏经》(第141册)，全国图书馆缩微复制中心，2002年版。 5、张立文：《中国哲学范畴发展史》，中国人民大学出版社，1988年版。 6、智旭：《...
陈 坚
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《神会和尚遗集》卷1，胡适纪念 馆，1981年版，第140—141页) 这里所谓“古得”(“德”之讹)相传的“明镜照万像”的观点，即是前述的传统喻意。北宗的道信正是这样的看法：“正以如来法性之身...
孙昌武
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页59-78。 松本荣一1932 《被帽地藏菩萨像的分布》《东方学报东京版》3，页141-169。19371/19852 《炖煌画的研究》，京都：同朋社。1942 《炖煌本十王经图卷杂考》《国华》...
王钟承
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四川大学历史文化学院，2006：62—63． ［7］马长寿．嘉绒民族社会史［A］．马长寿民族学论集［M］．北京：人民出版社，2003：140—141． ［8］［22］西南民族学院民族研究所．嘉绒...
陈 东
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