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1986/01 141 安人 研究先秦名辩学说的新著 中国社会科学 1985/ 06 142 祁顺来 从《量论略义集》看藏传因明 青海民族学院学报 1985/...
刘邦凡
|佛学论文|因明|五明|
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，或可相分为所量，见分为能量，即此见分审决明白为量果。若立三分者，相分为所量，见分为能量，自证分为量果。若立四分者，……如此三师立分虽异，同释此文，并皆无妨。[141] 西方三释：一云，依世亲菩萨...》卷三十九引作“现量”，《瑞源记》卷八亦引作“现量”（页十六左），然与下文“证诸法自相、证诸法共相”的文义不合，今从内院本改。 [141] 辑自《大疏抄》卷三十九，见《大正藏》第68卷763b。 ...
不详
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经典性的定义：‘大凡颂古，只是绕路说禅’【《碧岩集》卷一，《大正藏》卷四八，141a。】，意思是说，颂古不是照直把古圣的意旨叙述出来，而是绕着弯表达禅理，这也是禅宗常讲的‘不点破’的原则。但事实上，善昭...
魏道儒
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出版社，1995年，140页。】 《帝京景物略》则说：明世宗嘉靖年间（1522～1566），景德镇出产的一对成化斗彩杯，‘值十万钱’【同上书，141页。】。这些都在描述茶具的奢华昂贵。而张又新《煎茶水...
杨惠南
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141页。】。就佛教而言尤其如此，正如古希腊思想在法国获得发扬光大一样，古印度佛教本含的人文与伦理精神在中国获得了更广阔的发展空间。例如，人为万物之灵的说法系东西方共有，但人的地位与天、神并立却为中国特色...
邓子美
佛学论文|因明|五明
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本来虚静明妙。 140． 道本无言，因言显道，若真体道之人，通之于心，明之于本。 141． 参问之要在专一，不强作为，只守本分，须根脚有透脱处，明见本来面目。 142． 学道深宜退步体究，但以生死...
慧律法师
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─────── (注72)参阅水谷幸正，「如来藏と佛性」，《佛教大学学报》 31 号， 页54-55 。高崎直道，《如来藏思想の形成》， 春秋社，页137、141 、...
释恒清
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如是难得”(注：《十地经论》卷3，《大正藏》第26卷第141页下。)，受此启发，慧思也用这种方法来解释《法华经》。慧思认为“十”表示圆满，含摄一切法。“...
方立天
佛学论文|因明|五明
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報應的人來說，殺了敵人自然會產生恐懼不安的感覺。他的這種心情，在他貞觀三年閏十一月，「為殞身戎陣者立寺剎詔」文中，早就有所表示。詔文說： p. 141 …有隋失道，九服沸騰。朕親總元戎，致茲明罰…...
冉雲華
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即可居止，用复还归阿须伦宫为？’”（后秦耶舍共竺佛念译《长阿含经》卷21，1，141b） 通过以上三个方面的考察，我们认为七卷本《大方便佛报恩经》和东汉其它译经在语言上有着明显的差异，其具体翻译年代...
不详
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