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  • 敦煌连环画式变相的起源

    变相（画面）逻辑问题，他认为《劳度差斗圣变》画面逻辑是绘画性的，而非文学性的。参见《段文杰敦煌研究五十年纪念文集》，世界图书出版公司，1996年版，第141页。)相比而言，组合画式的“可视性”很强，...

    于向东

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  • 敦煌劫难

    刻本达 11664 号，及绣刺品、绘画多件。1915年，当斯坦因取道喀什走出中国时，45头重载骆驼满载着141箱中国文物，排成长长的一队，远看就象沙漠上的一列火车。其中一头骆驼背上四个古怪的大木箱，装...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01024770139.html

  • 割耳剺面与刺心剖腹——从敦煌158窟北壁涅槃变王子举哀图说起

    刺弗殊”。 《新》200/5716 田布 长庆元年（821） 任魏博节度使，时河朔再叛，布抚御无功，“乃入启父灵，抽刀自刺”。 《旧》141/3853 贺拔志...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01093570535.html

  • 戒律与僧制之间——弘一律师的两难之局

    ---------------　　63. 参拙作Vinaya in China 页139-141。　　64. 参Leon Hurvitz 撰 "Render unto Ceaser in Early ...

    曹仕邦

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01204670829.html

  • 佛制与唐律对佛教徒的约制力

    乞今僧有过者，并付所属以内律治　　之。」帝嘉纳焉。十一月诏曰﹕「比缘丧乱僧徒减　　141页　　少，华室宝塔窥户无人，其令天下度僧尼三千人，有司详定　　，务取德业精明者以闻。僧徒有假托医巫、左道惑众，...

    赖建成

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01213470862.html

  • 中国佛教对孝道的受容及后果

    引自《盂兰经疏》，见《大藏》卷39，页505a。　　13. 同前，页505b，并见拙著《宗密》（台北，东大图书出版公司，一九八八）页97-98，241-243。　　14. 见上引道端袙，页141-...

    冉云华

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01083871300.html

  • Cross-cousin Relation Between Buddha and Devadatta.

    edition) and Viramitrodaya-Samskara-prakaca (pp. 139--141, 172, 203)(14) But as I ...

    Mitra, Kalipada.

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06081272067.html

  • Reviews the book `Ethics of Tibet: Bodhisattva Section

    passage (tr. 141, ed. 476.3-5). In the face ofsuch hazards to the spiritual welfare of the reading...

    Mark Tatz ;translated by Alex

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06200572496.html

  • The Buddhist World of Southeast Asia

    , 141-42). On p. 102 King Rama V's regnal dates are given as 1865-1902, on ...

    Peter Skilling

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06241372621.html

  • 五法无我唯识

    者，实常主宰自在义　　，然以心心所色等积集组合而成的有情，决无坚实主宰自在　　的体性。法者　　141页　　轨持义，轨谓轨范，可生物解，持谓任持，不舍自性，只有　　依他如幻缘生的虚假作用，亦决无坚实自性...

    正果法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15314773405.html
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