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制法，凡见新来，无论客旧及弟子门人旧人，即须迎前唱莎揭哆，译曰善来。客乃寻声即云窣莎揭哆，译曰极善来。(页148) 按：上引文中的“旧人’’当属下，充当“即须迎前唱莎揭哆”的主语。此“旧人”与前面的“...
谭代龙
|佛学论文|因明|五明|
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《印度学佛教学研究》第二卷．第二号，1954（昭和29），ｐ.110-120。 加藤宏道《业和业道》《印度学佛教学研究》第26卷．第2期，1978（昭和53），p.148-149。 加藤宏道《说...
李秀真
|佛学论文|因明|五明|
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收养孤儿148名，天津、北京家园在筹建中，邯郸、衡水等地善心人也正在当地积极筹建弘德家园，2006年达到500余名。他们的口号是：“代众生布施，将善款直接送到受助人手里。”倡导...
温金玉
佛学论文|因明|五明
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安世高于建和二年（148）来洛阳，译出30多部经典，系统介绍了小乘禅数学说。同时，大月氏僧支娄迦谶译的则是大乘般若学经典。稍后，第一位汉族出家人严佛调，还同抵达洛阳的安息商人安玄合译，自己担任笔受。 ...
郭绍林
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寿经变》的两侧；至于阿阇世王带头发难争舍利的情节，则与涅槃经变融为一体，数量也较少。如初唐第332窟、盛唐148窟；分舍利情节就与临终遗教、双树病卧、入般涅槃、商办阇维、自启棺盖、为母说法、力士举棺、...
栾睿
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佛教方面，也有很大意义。直到南梁，仍有他的图像流传，说明在一个相当时候，人们还在纪念他。 摘自《内明》第148期
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杜继文
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一方面仍然忠于大乘的绝对主义，但一方面又反对经院作风而重视修行。因此禅宗与原始佛教的分别只在前者，后者却是相当一致的。 摘自《内明》第148期
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D.J. Kalupahana著
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也不以有利于人而自我颂德，像这样完全利他的思想，才是齐家、治国、平天下的宝法，没有任何思想能与佛教思想比拟。
摘自《内明》第148期...
许智铭
佛学论文|因明|五明
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》第25册第270页，台湾新文丰出版公司影印本。 [③] 黄元治：《荡山志略》卷下。并见《朝天集》（云南丛书本）、黄元治《大理府志》卷二十九第148页（民国严镇圭重印本）。 [④] 释圆鼎：《...
侯 冲
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痛苦而逝；因此，后人绘、塑、雕造佛涅槃像时，以卧佛为主尊，周围绘塑弟子与菩萨像。
图37莫高窟第148窟 西壁佛床 涅槃像（局部） 盛唐（清重修）
2．二佛组合
二佛指释迦牟尼佛和多宝佛，...
赵晓星
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