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一页十五左，内院本，1934年。 12. 如净眼就作如此读，他还对文轨以“因同品”为读提出批评，参见《略抄》写卷第148～159行。 13. 《庄严疏》卷三页二十二右～二十三左，内院本，1937年。...
沈剑英
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12072938460.html
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，不要失去正念，不要讓無明產生，而發展出將要受苦的行、識、名色和六入。（《生活中的緣起》（香光書鄉，148頁，1995） 此處明白指出正念的重要，要在根塵接觸的當下能夠明明白白，不要讓無明產生，如此...
林崇安
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是小乘经注解。”（注：《大正藏》，第55卷148页上栏。） 《小十二门经注解》被写作“十二门禅经注解一卷”，加入了一个“禅”字。而金刚寺本的尾题正作“十二门禅经”，且金刚寺本的实际篇幅约3500字，...
方广錩
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Organized monastic Baddhism”，直译成汉语即“有组织的寺院的佛教”，安息僧人安世高于桓帝建和二年(148)来到洛阳标志着这一时期的开始⑧。 不难理解，洛阳这种更接近印度、中亚原型的...
吴焯
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古籍出版社 1998年6月版 第148页。)。这是佛家的人性论。在这一过程中，我们可以发现大乘佛教(包括萨迦派)认识事物方式的一个最主要的特征：神秘的直观性。大乘佛教讲究的是一种神秘的直接体会，这种...
朱丽霞
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。在这勇猛精勤的修学中，无疑的对于佛法的信念，有着更深的建立。坚贞卓绝的宗教精神，从此引发，为佛法的发扬光大而努力。这是那烂陀寺的学术精神，也可说：是 [P148] 以闻思经教的慧学为主，对于佛教文化...
印顺法师
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自标自释方 148页 是了义，斯则异于其余经部诸师者也。 顺正理论叙破譬喻师说，或称譬喻论师，或称譬喻者， 或称有譬喻者，或称诸譬喻者，或称譬喻论者，或称譬喻部 师，或称譬喻者宗，或称譬喻...
刘定权
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无明产生，而发展出将要受苦的行、识、名色和六入。（《生活中的缘起》（香光书乡，148页，1995）
此处明白指出正念的重要，要在根尘接触的当下能够明明白白，不要让无明产生，如此才能切断后续的「行...
林崇安
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中华书局，1974年，第339页。 [②] 据《魏书》卷9《肃宗纪》、《资治通鉴》卷148梁武帝天监十八年(519)正月条，该年正月改令为诏。 [③] 《魏书》卷13《宣武灵皇后胡氏传》，第337～...
杨富学 朱悦梅
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【资料形态】硕博文库|中国台湾【文献属性】[台湾]国立中央大学，哲学研究所，1999年度，硕士学位论文【出版年代】2000年【文章标题】论《维摩诘经》之入世精神－以现代“人间佛教”为说明【文章作者】林琦瑄【指导教师】萧振邦【文章页数】148 页
【中文关键词】人间佛教|维摩诘经|入世|印顺|星云
【中文摘要】本篇论文主要是在探讨《维摩诘经》的“入世精神”，并以当代主要推动“...
林琦瑄
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