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  • 重整中国文化断层的宏图大业——南怀瑾先生推动儿童中国文化导读

    一九九七年八月,金温铁路全线铺通。伟大的孙中山先生80年前的梦想、温州和周围16县1,500万父老的期盼终于实现了。这条铁路全长251公里,有隧道35公里,沿线地形复杂,施工艰难。从申请报批到竣工,总共投资近 30亿人民币,费时10年。南怀瑾先生在完成这一艰巨的铁路工程后,又提出新的目标:重整中国文化断层,推动儿童中国文化导读。 一、一个没有文化根基的民族是没有希望的 南怀瑾先生...

    魏承思

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06352544740.html
  • “仁”、“爱”、“慈悲”

    》卷上,全集第34页。   同上第35页   在这里,谭氏的哲学思辨似乎不够周延,因为其在“革新”的课题上,强调耶教的“认罪”,可是在他处又反对基督宗教对“原罪”一说,参阅《仁学》卷上,全集第27页。...

    邬昆如

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06395345446.html
  • 战后台湾佛寺的转型与发展

    等施与崇敬的教育,以开拓其之心境,授与布教传道之法,以资对岛民之教化有所助益”之语 ( 注 35)。大正十年( 1921)所成立全岛性的“南瀛佛教会”就是对此而发的第一步。   “南瀛佛教会”在...

    阚正宗

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06422545788.html
  • 当前东亚佛教的复兴情况及其对社会经济的影响

    总人口的35%,占宗教徒总数的50%,达1300余万人,宗派有27个。[4] 值得注意的是有些中国古代早已湮没的宗派如三论宗、法相宗等却在韩国名义上还保存著。韩国现有一般佛教团体60个,青年佛教会46...

    黄心川

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  • 天台国清寺盛衰考

    制度。洪武二年(1369年),朱元璋诏禅宗名僧昙噩禅师住持国清寺,奉号佛真文懿大师(34),使国清寺复为禅寺。是时的国清寺,虽然“梵门巨丽豁目”,但“暨入,即荆棘丛交,瓦砾填委,鞠为圮址”(35)。为了...

    任林豪

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  • 《佛说未曾有因缘经》研究

    ) 印顺导师,《以佛法研究佛法》──大乘是佛说论的观点 19  二、 释题 19  三、 角色人物与结构 24  四、 内容摘要 34  (一) 第一品 佛陀与耶输陀罗 35  (二) 第二品 佛陀与...

    蔡淑慧

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  • 从超个人心理学看佛教中的濒死经验及其灵性

    这状态中,现在、过去和未来都合而为一。」(注35)   荣格曾以潜意识的同时性(Synchronicity)来解释潜意识不受时空的限制(注36)。因此,可以说死亡对他而言是一种超越时空的永恒的幸福。...

    刘秋固

    佛学论文|因明|五明

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  • 灵辩与《华严经论》

    》12,117a。  13《探玄记》卷4,大正藏35,177a。  14“离如来藏,不许八识能所薰等别有自体,能生诸法。唯如来藏是所依生。亦不可言八识无二类,故名心性一。以能生种种,非相违故。亦非第八...

    张文良

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  • 杭州雷峰塔“佛螺髻发”舍利渊源略考

    screen.width-333)this.width=screen.width-333">   一、雷峰塔佛螺髻发舍利的发现  根据《人民日报》和《浙江日报》2001年3月15日及中央电视台报道,沉睡近千年的杭州西湖雷峰塔地宫第一次被完全的打开展现在人们的眼前,首先看到的是一个已经生锈了的大铁函。当“雷峰塔遗址考古队”的专家打开了100多公斤重的铁函时,函内有35厘米高的鎏金银质的“金涂塔”...

    理净

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  • 生活勤奋人和

    身命,要出生入死;人生,不计危难,要赴汤蹈火。   35.一切事业的成功,端赖人和的沟通;沟通人和的要点,必须彼此的互重。   36.看地理不如看心里,看地理不如重伦理;看地理不如讲道理,看地理不如信...

    星云大师

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