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  • 经典学习与成人生命实践历程之研究

    education. Adult Education Quarterly, 35(3), 142-151.  Mezirow, J.(1991). Transformative dimensions of ...

    周玉玲

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  • 科学愈发达佛教的真意愈显

    学的复兴,导致了学界的思想风格发生了严密精确的转变,为科学在中国的传播打下了必要的基础[34]。梁启超说:“晚清所谓新学家者,殆无一不与佛学有关系。”[35]例如康有为、谭嗣同等心悦诚服地接受科学...

    李守力

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  • 圭峰原人论之我见

    之为水,龙女献之为珠,天女散之为无著花,善友求之为如意宝,缘觉悟之为十二缘起,声闻证之为四谛人空,外道取之为邪见河,异生执之作生死海。’  那么,‘真性虽为身本,生起盖有因由’。(35)众生的妄想执著...

    释恒毓

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  • 从“十重唯识观”论华严宗与法相宗的交涉

    33册。  法藏,《华严经探玄记》,大正35册。  法藏,《华严一乘教义分齐章》,大正45册。  方东美,《华严宗哲学》,台北︰黎明文化,1983。  方立天,《法藏》,台北︰东大图书,1991。  ...

    郭朝顺

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  • 天台智顗《摩诃止观》“一念三千”说研究

    》,《大正藏》册35。  唐 法海编《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大  梵寺施法坛经》,《大正藏》册48。  唐 玄觉《禅宗永嘉集》,《大正藏》册48。  元 宗宝编《六祖大师...

    赵东明

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  • 净土真宗

    35所。此外,西本愿寺在美国,南美以及加拿大各有97、59及18座佛寺,欧洲则有3座寺院以及若干数的念佛道场。  净土真宗的宗祖亲鸾(见真大师),在1173年生于日本京都,由于父母自幼双亡,所以他在9...

    不详

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  • 大黑天在汉藏滇三地的不同发展

    喇嘛寺院。  (3)鸠摩罗什(公元334-416年)来到中国致力于经典的翻译和佛学的弘传,其一人译出经典35部300卷。  (4)《佛说仁王般若波罗蜜经》,大正新修大藏经第八册NO.245,CBETA...

    不详

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  • “敦煌壁画艺术继承与创新国际学术研讨会”综述

    进而讨论其年代分期。吕明明《克孜尔壁画中的王族供养人》通过对克孜尔约35个有供养人的洞窟中的11个洞窟的王族供养人画像进行对比研究,证明龟兹地区的佛教是受王族保护并大力扶持的。   本次会议中还有多篇...

    不详

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  • 明幽溪传灯(1554-1628)大师之研究

    天台传灯大师与《生无生论》》, 蔡惠明, 台州佛教第10期, 页33-35 , 浙江省台州地区佛教协会, 1996.1  5.《“心净则佛土净”之考察》, 释惠敏, 中华佛学学报第10期, 页25-...

    林一銮

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  • 敦煌莫高窟禅窟的历史变迁

    1987年敦煌石窟研究国际讨论会文集·石窟考古编》,沈阳:辽宁美术出版社,1990年,第406页。  [16] 藤枝晃:《敦煌千佛洞の中兴》,《东方学报》第35册,1964年,9-139页;贺世哲:《从供...

    不详

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