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  • 正理点滴论之三(二)

    经验,水在80℃水就沸腾了,水一沸腾温度就不会再上升了”,为什么这个人这么说呢?因为他是常年生活在青藏高原上,可我是生活在河南。   按照我们过去的经验,这两种说法都是对的,但明明结论不一样呀~~这就是...

    不详

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  • 玄奘对因明学的发展

    20、80大邑,皆为师所辞。后居杖林山讲经说法,数百人皈依。唐玄奘留学印度时,曾师事二年,后学《唯识决择论》、《意义理成论》、《成无畏论》、《不住涅檠论》、《十二因缘论》、《庄严经论》等。   相传...

    韩延杰

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  • 《入论·十四因过》讲解

    所受用故。  这一段总说四相违的第二种法差别相违因。此过的产生原因也在于同时不满足因后二相。  四相违的后三过由于涉及到数论、胜论的学说,自来号称难解,日本的80余种因明著述中,有近20种是讨论四相违...

    不详

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  • 与时轮法修持仪规有关的问题

    有的人办一个学习班说,你交多少钱,我给你开慧眼。 有的人甚至说,还有更快捷的办法,“只要我一个报告,听报告的人80%可以出功能”。 这真是奇谈! 我们佛教没有这样的事,...

    多识·洛桑图丹琼排

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  • 从台湾斋教《龙华科仪》看其禅宗的传承与思想

    丸井奎治郎:《台湾宗教调查报告书》,79~80页。】。  三、罗祖与临济宗  前面提到斋教是禅宗尤其是临济宗的变胎,《龙华科仪》则说罗祖退伍之后‘始拜临济宗宝月和尚为师’,寻访‘鸡足山姓额号无际禅师(临济宗...

    阚正宗

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  • 天台早期禅法的心性说

    ,79~80页。】 b. 空如来藏。一切诸法都是无自性,但并不否认一切缘起法的存在。所谓不空,是指在缠法身,具备染净二法。净法即是无漏性功德、出障净德。众生皆具备此二种真性净德。如果不具此种净德,凡夫...

    达照法师

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  • ‘啰啰哩’考(外五题)

    刻本,1994年,80b。】。  毫无疑问,在禅家所有公案中,丹霞烧木佛当属最富革命性的一类。丹霞嗣石头,是青原下二世名僧,其诸多作略灵光迸射,惊世骇俗,对南禅主流宗风的形成极具影响。下面一段话是同...

    袁 宾

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  • 铃木大拙年谱与著作目录

    2月,在夏威夷大学讲学。11月,获得文化勋章。《临济的基本思想》亦于是年出版。   1950年(昭和25) 80岁 2月,离开夏威夷进入美国本土,在克雷亚门特大学讲《日本文化与佛教》,继而受洛克菲乐...

    邢东风

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  • 佛心禅话

    而不寂,不断、不常、不来、不去、不在中间及内外,不生不灭,性相如如,常住不迁,名之曰道。  79. 不生不灭者,本自无生,今亦无灭,非外道,将灭止生,以生显灭,灭犹不灭,生说不生。  80. 于一切处...

    慧律法师

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  • 《大般涅盘经》的佛性论(下)

    524中。                80 页    为了免使众生误解起见, 佛陀再次提及「本有今无,本无今    有,三世有法,无有是处」。 这无非是强调《涅盘经》所讲    的佛性非执实的「本有论...

    释恒清

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