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  • 论熊十力哲学体系中的华严宗思想特征

    (卷8)187，(卷4)173，(卷8)201—202，(卷9)157，(卷6)323，(卷6)745.　　[3][4][6][7][8][9][10][12][13][18][19][21][22]...不许说本体显现为大用。易言之，即不许说真如显现为宇宙万象”[13]。“有宗至唯识之论出，虽主即用显体，然其谈用，则八识种现，是谓能变，是谓生灭，其谈本体，即所谓真如，则是不变，是不生不灭，颇有体用截成...

    孟令兵

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  • 应县木塔高超的建筑艺术

    古建筑中使用斗拱种类最多，造型设计最精妙的建筑。堪称一座斗拱博物馆。　　木塔在用料上的精心设计也令后人赞叹不已。如此浩大的工程，主体结构用料仅有六种规格。最长的料仅13米，最高的柱子不足10米，柱径...

    马良撰文

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教轮回思想的论述分析[*]

    并且经过奥义书时期的“二道五火说”[13]与“三道四生说”[14]为其奠定基础后，自奥义书时期以降，轮回思想已成为印度古文明所认同的一个主流。 　　p. 9　　影响所至处，无论是印度宗教中的正统派和非...的主要特征，[20]就此而言，“轮回”犹如旧瓶，而佛陀教导的“无我” 　　p. 13　　与“缘起”等思想则为“新酒”，仅管外观与曩昔的前辈宗教思想无甚差别，但是内在的本质却是新义。　　在这种“旧瓶装新...

    吕凯文

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00054742598.html

  • 慧能《坛经》顿教禅法论义（二）

    [13] 事实上，“自觉心”是否同时即为成佛的充足条件，基于对“什么是佛”一问题可能有不同理解或观点，也将会有所差异。身心一体论且持“心即佛”立场的学人，菩萨万行在理论上也不外就是“自觉心”充扩的展现...学者讲论已多，不再覆述。简要说明，请参考许国宏《禅学研究》(台北：文景出版社，1995 年，初版)，第二章第三节“南宗北宗与南顿北渐”，页 13～23。 　　[35] 关于慧能这一说法，是否符合初期禅宗...

    陈平坤

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  • 论俱时因果在成唯识论中的困难

    、一部部、说出世部、鶪胤部等主张“过去、未来非实有体”(详大正藏卷49，　p。16。)。而阿毗达磨大毗婆沙论卷13说：“谓或有说过去、未来无实体性，现在是有而是无为...因引等流果。此二于果是因缘性，除此余法皆非因缘，设名因缘应知假说。(13) 　　这是利用阿毗达磨中的名词，来说明种子与种类的不同。种生现、现熏种是俱有因、士用果之间的关系；种生种则是同类因、等流果...

    杨惠南

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  • 护法在《成唯识论》的立场之研究

    证分是实有，并无相见二分存在。(注　13)　安慧认为心不须透过心中所呈───────────(注　9)　佐伯定胤的新导《成唯识论》卷第二，p。28　　　若心心所无所缘相，　应不能缘自所缘境。或应一一能...第一，p。138)　　　安慧解云　变谓识体转似二分，二分体无，遍计所执，如佛以外，菩萨已还诸识自体即自证分，由不证实有法执故，似二分起即计所执。。。。。。　　(注　13)　《述记》第三本(会本第二，p...

    陈宗元

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  • 宗教的体验性

    宗教徒为什么需要宗教。正如13世纪英国圣方济各会的修道士罗杰尔·培根所言：上帝通过《圣经》和自然界来表达他的思想，两者都该研究。使徒保罗也写道：“自从造天地以来，上帝的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能...只有根据这种观点我们才能完成我们的使命；正是这信仰才对知识表示了赞同，把知识提高到确实可靠与令人信服的程度，而没有这信仰，知识就会是一种单纯的妄想。信仰决不是知识，而是使知识有效的意志决断。”13) ...

    查常平

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00143142994.html

  • 论更敦群培对中印文化交流的贡献

    谙熟印藏文化,既精通史学和佛学,也是语言学专家。他学会了汉语文、英文、梵文、僧伽罗文、印地文和巴利文等13种语言。(2)并且精通藏文、梵文、英文、巴利文。正是由于更敦群培精通多种语言,使其学术研究...Dhammapada，汉译有《法句经》和《法句譬喻经》两种版本)(13)翻译过来的。于是找到《法句经》和《法句譬喻经》与更敦群培的这部藏文译作对照，发现汉译《法句经》和《法句譬喻经》皆为三十九品,(14)而更...

    杜永彬

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00145943028.html

  • 新时期的佛教研究－－《佛教与历史文化》代前言

    先后毕业的硕士生 13 人，博士生 6 人。这些研究生已在佛教研究领域取得很多成绩，成为所在单位的教学、研究的学术带头人或业务骨干。 世界宗教研究所佛教研究室与亚太研究所、北京大学、中国人民大学...

    杨曾文

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00161943123.html

  • 香巴噶举派的传承与历代上师因缘

    拼写，同时学习了《时轮法典》。13岁时，父亲要求其学习苯教经法。只用几年时间即已通达苯教所有经典，精通各种苯教法术，演说时可自如列举出七百多部书名，成为父业的继承人。后来他想苯教既非来自神圣的印度，亦...金刚及坛城。 桑杰华在琼波喇嘛所建的108座寺院里一一进行了灌顶传法，其亲炙弟子中，13位成为证最胜悉地的大圣。 同时其化身还在各个地方广作利生的事业。 有一天本尊奶格玛和司卡史德前来...

    江贡·桑吉华

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