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强调的“即体即用”。汤用彤指出：“肇公之学说，一言以蔽之，即体即用”，作为“大乘体用一如之妙谛”的即动即静、即有即无、即体即用说(13)，其特点在于与老庄一样肯定“道”泛存于万物之中，“然则道远乎哉”...隋唐降至两宋，即公元前6世纪至13世纪下半叶的600多年间，是中国历史继先秦之后的又一个文化发展的高峰时期。由于这个时期开放宽容的文化环境，使得文化传统在外来文化尤其是佛教的影响下，获得了充沛的发展动力...
苏志宏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00170443174.html
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二宗”。13世纪由此宗分出日莲宗。当今，日本天台本宗、日莲宗都很兴旺，而日莲宗在20世纪又分出几个新兴教派。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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作观想(意密)。三密相应，即身成佛。8～9世纪以后，由于印度教的兴盛，佛教僧团日益衰败，内部派系纷争不已，从而日趋式微。后来又由于伊斯兰教的大规模传播，重要寺院被毁，僧徒星散，迄13世纪初，终于...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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和弘传佛教。密教大师达摩·尸伐密还在尼泊尔住了年。ll-13世纪穆斯林侵入孟加拉和比哈尔,印度著名的超戒佛教大学等遭到破坏后,大批佛教徒携带经卷和文物到尼泊尔和西藏避难，因此，佛教的大批典籍和手稿得以...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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宗传入日本，称千光派。俊荷受杨岐派禅法，回国弘传。南宋末年中国禅僧多渡日，传杨岐派禅法。13世纪初，日僧道元入日本。17世纪，福建黄檗山万福寺隐元隆琦应邀赴日弘法，设坛传授禅戒，成为与曹洞、临济并列的...
不详
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我们已经有了足够的茶，所以不必再倒茶了，请大家都坐下来。 我16岁出家，至今已53岁。听说此地有13岁出家的，我想将来你们的成就要比我大得多。我在越南时教导过的几代僧人，现在大多已经成了大和尚。 在法国梅村，大约有50多位僧众和50多位在家人。梅村分为二区，下区为大茅棚，女众居住。上区与之相距三分里，为男众居众。虽然相距很远，但是可以经常聚到一起听师父开示。 在法国梅村，结夏安居时会有...
白志强、马明博
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十分模糊，少數幾個保存尚好。現存於第13窟後室右端壁菩薩的內衣上。第14窟主室正壁的菱格圖案上保存幾個，但十分模糊。在第38窟左甬道的外側壁，由外向內第一個佛塔的塔基的綠色上標有字元，因為塔基的色彩是...
李 麗
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理论也超越实践，「一切语言道断」。(注 13) 佛法的实践方法，根据杨郁文居士编著《阿含要略》， 佛法目的在於实践，佛法基础即在要求实践增上善学、增上 信学、增上戒学、增上意（定...安乐行品〉，大正九，页 37 上 及 中 。 (注 13)〈安乐行品〉，大正九，页 37 中 。 (注 14) 东初出版社，民国 82 年 6 月初版。 4 ...
圣严法师
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甚至认为是两个、三个或四个人,如在1989年由四川辞书出版社出版的《中国少数民族名人辞典》中,将11世纪藏族著名翻译家、佛学家玛尔巴却吉洛珠(1012-1097),又称却吉洛珠;13世纪著名学者...
不详
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之上。东西面阔五间，南北进深三间，高约13米建筑为仿唐式，歇山顶，出檐深远，举折平缓，斗拱硕大，稳重大方。此厅堂原是玄奘的曾祖父、祖父、和父亲接待达官贵人，文人墨客，谈经论道的地方，而今改为具有纪念意义...
不详
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