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13，〈缘起．栖霞寺定慧堂饭僧缘起〉，页856。（《紫柏尊者全集》为真可生平著作、说法、语录的集结。本文关于是书的文字、页码，均移自《卍续藏》本，以下将之简称为《全集》。 注 8：印顺将大乘...刳物制欲者狂。譬之自刎而求生，耽形而逃影。［注13］
这里所指的心，应该是指众生根尘之心，也就是一般具有心理意义的心。虚妄之心与生起万物的如来藏之心并不相同，因此真可会有“心生种种法”同时又有“心生则道失”之...
范佳玲
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，889、904），但Lamotte判为“中观学派的经典”；[13]二、文殊法门与般若法门，虽然基础大致相同，但文殊法门的一些特色，却使二者形成强烈的对比，也使文殊法门成为诤议的焦点。 “文殊法门”...众生不求成就，至于道者。尔乃菩萨不 于众生兴发大哀。然而，众生无有，众生起众生想；是故菩萨处于众 生，兴发大哀。设说有人，则反逆矣！”（大正13，页525下；异译 《大集经?无言菩萨品》，大正...
郭忠生
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一切
页 97
法空。中观法的施行，以信戒闻思为基，而其前行则可从四念处的观身下手 (13)。 若依闻思修证的次第，成就缘起无自性空的过程可简分八阶段 (14)。 一、闻思慧，二、散心观，三、依定起...出版社， 1991 年 9 月 13 版），14 页。印顺法师的著作中，处处可见空有无 碍的思想。依有明空，最精透的说明，可参见《中观今 论》第五章、第六章。从空建立幻有（不是真空生妙...
陈水渊
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)持戒； (6)忍辱；(7)精进；(8)禅定；(9)智慧；(10)四无量心；(11) 四摄法；(12)方便；(13)三十七道品；(14)回向心；(15)说除 ...)如说行；(6)回向；(7)方便；(8)成就 众生；(9)佛土净；(10)说法净；(11)智慧净；(12)心净； (13)一切功德净。 这十三个修行次第的逐一说明，并不是本...
杨惠南
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治细触贪。 观无心识，空有尸想，对治承事贪。”[13] 此二分中，以何种想来对治何种贪，在配对上就有所出入，这表示二者的资料来源有所不同。 (三)〈摄决择分〉与〈摄事分〉的异义 〈摄决择分〉中的“...499b。 [11]《瑜伽师地论》，《大正藏》册30，765a。 [12]《瑜伽师地论》，《大正藏》册30，429a。 [13]《瑜伽师地论》，《大正藏》册30，865b。 ----------...
林崇安
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依经典，于弥陀信仰更有切身关系。般舟三昧成就能于定中见佛，而《阿弥陀经》、《大阿弥陀经》等偏重临终见佛往生。可见念佛法门从《般舟三昧经》重三力见佛：佛力、三昧力、本功德力。（大正13，899中）本是...举：六种四法，二种五法。并立在家菩萨与出家菩萨，修习般舟三昧时应遵行的准则，且广说五十种助三昧法。[13] 今将其归结为五点作要略性之说明： (1) 需依止善知识而学 此中善知识，指的是：能通达...
释海弘
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──────(注 4) 《台湾佛教史》页13～269，行卯出版社，民国82年5月。
(注 5) 《台湾的佛教与佛寺》页3～6，台湾商务印书馆初版第三刷，民国81年7月。
(注 6) 《通志稿》，页...僧房，监生陈仕俊倡建西堂。有寺田（坐凤山县嘉祥里阿嗹甲、尾园一所），载租谷七十二石，又园一所（坐寺后）里人黄士甫、曾享观捐置。
（六）、《重修台湾府志》(注 13)（范纂府志）卷19，杂记．寺庙︰...
释慧严
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《首楞严三昧经》，都是文殊教典（[1981]，889、904），但Lamotte判为“中观学派的经典”；[13]二、文殊法门与般若法门，虽然基础大致相同，但文殊法门的一些特色，却使二者形成强烈的对比，... 兴大哀乎？ 无言答曰：唯！舍利弗！设使众生不求成就，至于道者。尔乃菩萨不 于众生兴发大哀。然而，众生无有，众生起众生想；是故菩萨处于众 生，兴发大哀。设说有人，则反逆矣！”（大正13，页525...
郭忠生
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D33） N10《十上经》（D34） N11《增一经》（D--） N12《三聚经》（D--） N13《大缘方便经》（D15） N14《释提桓因问经》（D21） N15《阿[少/兔]夷经》（...种德经》（D4） N23《究罗檀头经》（D5） N24《坚固经》（D11） N25《倮形梵志经》（D8） N26《三明经》（D13） N27《沙门果经》（D2） N28《布咤婆楼经》（D9...
林崇安
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及有部所主张，而瑜伽行派多少也有实行的痕迹，这是承袭有部之说者。13 在巴利佛教与有部，色聚说的根本思想并非完全相同，由于二者的色法论多少有些差异，所以细节部分并不一致。所谓色聚说的根本思想，是指一切...13, 322经（大2, 91c）。
10有部之中，最初说无表色者，是《品类足论》卷1（大26, 692b），在此以前诸论书皆未提及。但是，《集异门论》卷4（大26, 379b）中，谓一切色有有...
水野弘元
佛学论文|因明|五明
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