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智慧和修行，便有成佛的一天。[44]
张纯一认为“一切众生，皆具佛性。佛性即圣灵之别名，亦名如来藏，众生与诸佛，本来平等无二，不过在缠出缠之分耳，故曰圣灵无去无来。”[45]张氏提出基督教所说的...与景教》(上海：协和书局；北京：郭纪云书局，1923)，页44。
[34] 张纯一，《福音秘义 发覆》，页52，编载于张纯一，《福音秘义》(上海：协和书局；北京：郭纪云书局，1927)。
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赖品超 苏远泰
|佛学论文|因明|五明|
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，光明慧辩愿。34，善谈法要愿。35，生补处愿。36，教化随意愿。37，衣食自至愿。38，应念受供愿。39，莊严无尽愿。40，无量色树愿。41，树现佛刹愿。42，彻照十方愿。43，宝香普熏愿。44，普...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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社会思潮,巫教也不会成为大规模的社会运动。巫教的广泛兴起,是社会和政治生活发生缺失的反映。
44 以高级的人为宗教为统治思想的古代国家,无一不对新起的巫教采取严厉打击的政策。下层群众则往往把...
李申
|五明研究|
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》22—24，1925年），印度塔拉克纳斯著、薛桂轮译《英国侵略西藏史》（《国闻周报》1927年4卷42—44期）。其中山县初男撰《西藏通览》，比较系统地介绍了西藏的地理气候、人种风俗、政治宗教、语言...
不详
|五明研究|
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八十三卷。 41．《四谛论》四卷——陈代出，此婆薮跛摩造，谛又出《四谛论疏》三卷。 42．《佛性论》四卷——陈代出，此天亲造。 43．《意业论》一卷。 44．《解卷论》一卷——陈代出，此即《掌...
威音
|五明研究|
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京城阙，僧徒日广，佛寺日崇”[44]，所谓“殿堂佛宇，处处皆有”，乃至村邑里舍，亦有经坊、精舍， “里閈动有经坊，闤阓亦有精舍”。这一时期，寺院修建“皆务宏博，竞崇瓖丽”，其规格“制逾宫阙”。功不役鬼...
[41] 刘昫等：《旧唐书》，北京：中华书局，1975年，卷一，页17。
[42][43] 王溥：《唐会要》，上海：古籍出版社，2006年，页996。
[44] 王溥：《唐会要》，...
不详
|五明研究|
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应视之为文化自我定义与再生产或再创新的历程。[44]
地方文化的形成或创新，机制是“在地化”或“文化合成”：
这些地区性差異的形成，是居处於同一人文生态区位内的不同社群，在互动过程中，透过...”，而称佛教。
[43] 麦达尔，就是梵语Maitreya音译, 弥勒佛。藏语称强巴佛（byams-pa），属於意译。
[44] 潘英海，“‘文化系’、‘文化丛’与‘文化圈’——有关‘壶的...
不详
|五明研究|
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金大定年间记述修复此殿和金世宗赐额的碑记。现在寺内殿堂之间遗有精工雕饰的石碑龟趺座与螭龙碑首。因大殿门锁，未知碑身是否砌在墙上。见第44页北关口条。山东友谊出版社。1989年。济南、金代碑记情况并见注...
不详
|五明研究|
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能别相分别离欲。
※ 五百仙人闻紧陀罗女歌声，心着失神足44
如五百仙人飞行时，闻甄陀罗女歌声，心着狂醉，皆失神足，一时堕地。
※屯仑摩王弹琴迦叶不安其座45（导师《大智度论笔记》［...赋》：兀若枯木，豁若涸流。（《汉语大词典(二)》，p.1569）
44参见《大智度论》卷17（大正25，181b-c）。
45参见《大智度论》卷10（大正25，135c），《大树紧那罗王所...
厚观法师
|五明研究|
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赞等42部44卷，论疏等32部170卷；佛菩萨图像曼茶罗和密教祖师画像10幅以及法器、佛舍利等物，还带回一批诗文字帖。空海得到平城天皇、嵯峨天皇的支持，在日本宣传真言宗，发展信徒。他先在平安北部的高雄...
不详
|五明研究|
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