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“末日之钟”指向晚上11时55分
“末日之钟”设立近60年来，它一直警示世界距离毁灭的远近，时钟上的午夜零时，意味着毁灭时刻。管理时钟的科学家组织17日把分针拨快2分钟，指向表盘距离零时5分钟的位置。 “末日之钟”指针变化通常与核武器威胁相关，但这一次，...
佚名
|素食|环保|拯救地球|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/12175036845.html
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尚可想及良善耶。宜努力在断此种不如法之情念。所谓去一分习染，得一分利益也。《复温光熹居士书三》
（2）太太称谓，至尊无上
世俗皆称妇人曰太太，须知太太二字之意义甚尊大。查太太二字之渊源，远起...外道所说．不知佛法正理．故致一切同人．不能同沾法益也。《一函遍复》
2，临产恳念南无观世音菩萨
（1）诚恳切念．必无生产痛苦
女人临产．每有苦痛不堪．数日不生．或致殒命者。又有生后血崩．...
印光法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07311552142.html
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农民工4年内2次捐献骨髓救人
来源： 台海网
十万分之一，这是骨髓配型成功的概率。
有这么一个农民工，4年前，他瞒着家人捐献骨髓，救了一名16岁的上海女孩；如今他要再次捐出救命骨髓，挽救北京一名20岁的白血病患者。
连续捐献两次骨髓救人，这在全国范围内都很罕见，福建省更是第一例。
前天，陈余春走进福建医科大学附属协和医院，开始了捐髓前的全面体检...
佚名
|社会|教育|纪实|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/07215082280.html
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打开先人“精神家园”之门
探寻邺城时代的佛教文化遗存（2）
靳文华 李晓玲
邺城是印度佛教中国化的重要一站
博大精深的中国文化具有极大包容性，从来不拒绝吸收外来优秀文化。佛教诞生于古印度，两汉之际经西域传入中原。但要被文化已经高度发达的中原人接受，必须与中国本土文化相融合，而这是一个长达500年的渐进演变过程，直到南北朝末期佛教禅宗的诞生，才标志着这一融合...
靳文华 李晓玲
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06575388695.html
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阿含经》（60卷）东晋?瞿昙僧伽提婆译 大正1 3. 《杂阿含经》（50卷）刘宋?求那跋陀罗译 大正2 4. 《增一阿含经》（51卷）东晋?瞿昙僧伽提婆译 大正2 5....大乘佛教之起源与开展》，台北。正闻出版社。民71年9月再版 《印度佛教思想史》，台北。正闻出版社。民77年9月2版 《华雨集》(五册) ，台北。正闻出版社。民82年4月初版 2. ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06390245315.html
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Conze, The Prajnaparmita Literature.（Second edition. Tokyo: The Reiyukai, 1987）pp.19-44. (注 2) 贞兼绫子...有三个可能的发展时期。(a)： 1)竺叔兰（Moksala）译本（公元291译出?）； 2）什译（430-404）与译本（659-663）； 3）改订本。(b)： 1)竺叔兰译本与什译本； 2)奘译本...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06413145667.html
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一 使君礼拜白(1)言：和尚说法，实不思议！弟子尚(2)有少疑，欲问(3)和尚，望(4)和尚大慈大悲为弟子说！大师言：有疑(5)即问[卍] [P451] ，何须再三！ 二 使君问[卍]：...16-016】“心”下，“原本”有“身”字，依“明本”删。 一六── 一 使君礼拜，又问：弟子见僧众(1)道俗，常念阿弥陀(2)佛 [P453] ，愿往生西方。请和尚说，得(3)生彼否？望为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07154150119.html
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。发菩提心亦依此分为(1)有相，(2)无相。在(1)项之有相菩提心再分为三种：(一)对一切不善及多诸苦恼的有为法发生厌离。(二)对菩提心发生欣乐，修一切善行，因而作证取佛果的准备，(三)对诸有情发生...(注 2) 王重民等：敦煌变文集，267～269页，北京人民文学出版社，1956。 (注 3) 同上，262～265页。 (注 4) 英译弥兰王问经T.W.Rhys (tr.) ,The ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06413445671.html
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具”思想的最重要的经文《法华经》依据。48可见太虚受天台哲学影响之深。 D.“人生佛教”与“法界圆觉宗” 前文（a.2—2）曾经论及，第（丁）层的“人乘”并不是究竟的，要“进化”到第（庚）层的佛，...是第一期，“认为佛法不外宗下与教下二种……‘禅’……是宗下。……天台、贤首、慈恩，就是教下，而律净教亦可归教下所摄……。”（2）一九一五至一九二三年之间是第二期，”认为佛法的根本宗旨，唯在大乘……。”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07011548065.html
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一元素，到地为止前五大元素全部出现。前五为细微的元素，再由细微元素的结合而生起空大 风大 火大 水大及地大五种基本元素。这种结合的方法是：例如空大，它是由1/2的空加上1/8风、1/8火、1/8水、1...相异的。”2商羯罗对这种关系的阐述是清晰的。未开展的名称和形态由梵而得以展开，在这个过程中，名称和形态变成了虚空。由此，物质性的虚空间接由梵而展开。自商羯罗在吠檀多哲学中导入了“非变异名色”之后，关于...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16562061809.html