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中观之学理，在显明法无自性，缘起性空之义。因善建缘起之理，森罗万相，不舍一法，能成俗谛(1)，不堕断见(2)，善明性空之理，无法自性，当体即空，不立一法，能成真谛(3)，不堕常见(4)，远离断常二边...云谛。此事相于世俗为实，即常识之实在，是为俗谛。真谛圣智所见真实之理性也，离虚妄故名真，其理决定不改故名谛，此理性于圣为实，即究竟真理，是为真谛。 (2)(4)断见，因执诸法断灭不续生之妄见如不承认有...
刘立千
|佛学论文|因明|五明|
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大慈大悲海；流出无上妙甘露；法音流布众生耳；恰似甘霖润滋苗；法喜常如春风抚；众生福田得丰收；从此速成金刚持；普愿世界和平；正法永住；上师安逸六时吉祥。QQ3187408462007-2-13 17:25:...大乐道》、《时轮根本续修行品四印笔记》等。 1413年，他把甘丹法位传给克珠杰。次年，在布达拉宫圆寂。 2．心传弟子克珠杰 克珠杰·格勒贝桑（1385——1438)是宗喀巴的心传弟子。生于两藏拉...
不详
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83 274 北周 4 14 29 北齐 2 ...”转为“经师之学”。 2、论著 与注疏局限于原经不同，论著主要是发挥个人的佛学思想。这一时期的佛教论著日益增多，是佛学理论探索不断发展的重要标志。大体上说，有关的论著可以划分为经序、通论专论、义章...
不详
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最高特性。这三种是： 1、 忆念胜 2、梵行胜 3、勤勇胜 经上说这三种特性是诸天及其他各道的众生所不能及的，为人类最能成佛的可贵点。 忆念胜就是人类的思想意识，其知觉性高于其他众生，净化而...共有二十四巨册，约四百余万言。内容分为上、中、下三编。上编七册，收录有：(1)般若经讲记（金刚经与心经），(2)宝积经讲记（普明菩萨会），(3)胜?经讲记，(4)药师经讲记，(5)中观论颂讲记，(6)摄...
不详
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他们是同一母亲所生。
注释：
[1]三摩地，亦称等持，佛家所说一种定名，由此定力身心维持安乐平等。
[2]楞札字，古印度文之一种。
[3]兰札字，古印度天城体...佛学家，他主要活动在公元7世纪，是陈那的再传弟子。其关于因明的著作主要有解释陈那《集量论》的七部注疏。
[10]龙树，又译为龙猛，龙胜。约为公元2世纪人，古印度大乘佛教中观学派创始人。青年时为...
不详
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台密的主要修持仪轨（2）朱封鳌 等编
上述的莲华拳、金刚拳、外缚拳、内缚拳等四类，若再加上忿怒拳、如来拳则成六拳。所谓忿怒拳，是以无名指、中指握大指，竖头指与小指并稍屈如牙。所谓如来拳，是左手...所说，以地、水、火、风、空依次为小指、无名指、中指、头指、大指的代称，将十二合掌作一通俗阐释：(1)宁尾拏合掌，又称坚实心合掌，即坚合二掌，两掌间无空虚。(2)补吒合掌，又称虚心合掌，即如坚实心合掌，但...
朱封鳌 等编
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吉藏所论，有如下数家： (1)“自北土相承流支三藏，具开经作十二分释。……然此之解释，盛行北地，世代相承，多历年序，而禀学之徒，莫不承信。” (2)“复有人言，十二分开之，既其难解，取其...之《金刚般若论会释》，道氤之《御注金刚般若波罗蜜经宣演》，昙旷之《金刚般若经旨赞》都取“七义”“十八住处”之科分以释经。 ﹝2﹞“十二分” 同时流传者，即吉藏所论之“十二分”说。此分法最早见...
不详
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事事无碍之基本原理。 （2）广狭自在无碍门 法界性本无体积可言，惟以智隐证其理而已。体积绝无，相自乌有；恍若有无量法相者，依识大而起之幻象耳。幻象有大有小，由多法齐现，时各随本性分量对待展开。性量...等皆小乘禅也。大乘禅种类甚多， 大要有二： （1） 教内禅 未显法界性，依经教熏修而得，谓之渐教，气象平和。 （2） 教外禅 直显法界性，由祖师加持而得，谓之顿教，气象雄猛。 中国习禅有声誉...
冯达庵
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缘起“此缘性”（2） 作者：杨郁文
四.由缘起法则看此缘性 由事物之实际现象观察其存有与变化，因果之间有其特殊关系存在；现观缘起之─────────(注44)116b。(注45) ...这一些条件具备时(sace imasmim sati)，将有这样的结果(idam bhavissati)。 结成果(A)是由这一些因缘(A1)，这一些因缘(A1)水有它生成的因缘(A2)在，…；以...
杨郁文
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二期所发表的英国编号为S·P·260(2)的藏品印本，用电脑合成的，以求给读者一个比较完整的印象。 捺印供养菩萨 晚唐(公元八二七至九○七年) 单尊纵四·二，横三·一厘米 一九○○年发现於敦煌...版。 捺印千佛坐像残片 唐·五代(公元八六八至九六○年) 残·纵十一厘米，横十五厘米 此像发现於新疆库车县东北约七公里的明田阿达古城2号调查点。曾发表於黄文弼《新疆考古发掘报告》(1957～...
不详
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