-
唐以来各个朝 代寺庙50余座，常住僧200余人。夏季，游方僧 人很多，常有500至800人，目前，这些僧人过着正常的宗教生活。
2、五台山佛教宗派及高僧
五台山佛教，历史悠久，几经沧桑，本身...绫裱糊而成，宽2米，长6米，上写华 严 经80卷，计字600043个，由字迹拼成一座7级浮屠图案。远看，飞檐悬铃，俨然工笔画就； 近看，一笔一划全是由蝇头小楷组成，多一字无放处，少一字不成塔，经毕塔成...
温金玉
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07121249625.html
-
并不过言。 十、结语 我们从佛教初传中国，以至罗什来华从事翻译事业时为 止的约四百年间（约当汉、魏、晋三代，B.C.2--A.D.400年 ），视为格义佛教时代，而以竺法雅、支道林为发达期的中...Leningrad, 1927. 金冈秀友 译‘大乘佛教概论’（东京、一九五七）九三－－ 九四页。 （注 2） 见 Arnold J. Toynbee; A Study of History, ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07322052280.html
-
现代禅菩萨僧团”。以上资料取材自李元松，《禅的传习》之“作者简介”（台北市：现代禅出版社，二○○○年十二月），页一│二。 2[2]〈解严后台湾佛教新兴教派之研究∣∣ 杨惠南教授访现代禅创始人李元松老师...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07413153229.html
-
[2] 张曼涛主编，《现代佛教学术丛刊》第64册之“编辑旨趣”，台湾，大乘文化出版社，1979。 [3] 陈扬炯，《中国净土宗通史》之“前言”第1页，南京，江苏古籍出版社，2000。 [4] 陈扬炯，《中国净土宗通史》之“前言”第3页，南京，江苏古籍出版社，2000。 [5] 《阿弥陀经》，《大正藏》第12卷，第348页上。 [6] 陈扬炯，《中国净土宗通史》之“前言”第2页，南京...
正澄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08131455067.html
-
因为任何一种有限都不能达到真正自由的本体。因为有所得，便一定有所未得，有所成必有所亏。在有所得的基础上实现的愉悦与满足因而也是有限的。主体的自由必将以不同于一般理解的态度来实现。 2．前理解作为理解的...几个。随着一次理解的完成，前理解的结构、角度、兴趣有所变化，新的前理解生成，这个新的前理解又有着自己的兴趣要求与理解愿望，对对象的期待与判断又有所发展。 （2） 主体的本质力量作为出发点与目的 在...
潘越
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15503457905.html
-
Miga-jataka（鹿本生，南传Ja．no．482,Ruru） 2 Naga-jataka（象本生，南传Ja．no 267,kakkataka蟹） 3 Yavamajhakiya-jataka... Amaravati在南印度KiStna河中游流域南岸所遗留的玉垣及塔基残存有下列佛本生的浮雕多起： ㈠尸毘王割肉喂鹰（《六度集经》第二萨波达王经、南传Ja．no 409及2．AdV's no．...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21472064808.html
-
生灭，寂静安乐生。
◎三种话不能听：（1）著私恩，不知大体，妇人之言也。（2）贪小利，背大义，市人之言也。（3）横心所发，不知礼义，野人之言也。
◎用一颗感谢的心可治好万病，这是信仰... ◎放生可长养自己的慈悲心肠，悲悯众生，视万物生命如己出。
◎放生功德广大无边，不可胜数：（1）无刀兵劫，免战争杀祸。（2）长寿、健康、少病。（3）免天灾横祸，无诸灾难。（4）子孙代代昌盛...
海涛法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23111067896.html
-
元，〈西夏、佛教、皇权〉，《西北史地》1992:2（1992年7月），页47。 注三三 张伯元，同上注。 注三四 参见注三，页45。 注三五 同注三，页38，247。 注三六 同注三，页...册，页85中。 注六五 张宝玺，〈东千佛洞西夏石窟艺术〉，《文物》，1992:2（1992年2月），页81、84。 注六六 宁夏回族自治区文物管理委员会办公室?贺兰县文化局，〈宁夏贺兰县宏佛塔清理...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01203770820.html
-
2)、同情的默应与心性之体会 佛教史可分属于宗教史、哲学史。因此有别于一般研究的 态度与方法。汤氏在其「佛教史」跋，开宗明义的强调： 「中国佛教史未易言也。佛法、亦宗教、亦哲学。宗教 情绪，深... 的工具与导引。」见E. Zuurcher：The Buddhist Conguest of China , Leiden ,l959．p．2。 又蓝吉富，前引文谓「日本望月佛教大辞典为世界 上...
颜尚文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150471191.html
-
佛法上的成就。
以下继续讲真伪一对，这样说到：
2、真、伪
[念念上求佛道，心心下化众生。闻佛道长远，不生退怯；观众生难度，不生厌倦。如登万仞之山，必穷其顶；如上九层之塔，必造其巅。...
省庵大师[著] 益西彭措堪布[讲授]
菩提心|省庵大师|发心
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/16112080333.html