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法藏碎金录》的晁迥，都是西昆体作家，其“雕章丽句”的诗中，何曾能见到禅宗通脱自然的影子。 宋仁宗庆历前后，朝野上下掀起一股排佛浪潮，范仲淹、张方平等人从政治或经济的角度提出限制僧尼的主张[2]，孙复...分灯录》卷上。 [2]参见范仲淹《范文正公集》卷七《上时务书》，《四部备要》本；张方平《乐全集》卷一五《原蠹篇》，台湾商务印书馆影印文渊阁《四库全书》本。 [3]参见注54。 [4]石介《徂徕...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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、柯昌贵的《论杜甫的题画诗》〈《江汉大学学报》1987年第2期）、程千帆、张宏生的《英雄主义与人道主义――读杜甫咏物诗札记》、周瑾的《杜甫题画诗的法与意》等。 其中，陈友琴文指出，杜甫不是为题画而...观点：（1）派别，杜甫非复古派，"盖工部以文学为演进的代异其制；师古可也，泥古则不必。"（2）态度，"不薄今人爱古人是也。其于批评多同情之欣赏，而不屑于寻疵摘瑕。"（3）方法，一则类比，多用古今人类比之...
不详
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认知心理学与佛教思想比较对话（2） 认知心理学与佛教思想比较对话 依莲娜．罗许：我想提出几个议题，它们或可激起认知科学与佛教思想关系讨论的火花。首先是关于方法论的一般性题目。这里的问题是，静坐在获得对自心的瞭解上所扮演的角色。然后我将依照内容，对三乘佛教 （注１）稍作重点解说，并且就其与讯息处理模型之关系，提出问题讨论。我个人最感兴趣的，在于西方心理学如何向佛教取法，以便使心理学能够处理真正...
依莲娜
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． 越王建寺后，铸铁天冠菩萨千尊， 泛海送来，船将至台风大作，舟人恐小船不堪重载，将铁铸天冠弃一半于海，但所弃天冠各显神通，先飞行上岭，到台上晒衣，今有古迹晒衣岩，距寺十五里。 (2)鸡啼与支提...寺庙有僧尼到菲律宾各地管理该地区寺庙(下院)。一九八四年底西禅寺释兴禅亦被聘赴美。 兹就禅宗流传福建后传到东南亚各国源流缀以一偈： ‘世尊含笑，迦叶领旨(1)，廿八相承，达摩一韦(2)。曹溪现瑞，...
不详
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刚性线条，“精工”而乏于弹性，锐利的圭角，猛烈的大斧劈皴，认真的创作态度，谨慎的精神状态，天趣之不足，看上去是着意创作，而不是顺心所欲地写意(当然这是董其昌的认识)等等，皆和“淡”相距甚远。 2、苏轼...
不详
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amp;#8231韩愈传》。关于佛指骨实应为佛舍利，及法门寺未尽三十才一开事，可参考柯万成〈凤翔法门寺佛骨考〉一文，《文史研究论集》页一七一至一七八。 ［2］：参考汤用彤《隋唐及五代佛教史》页三五。 ...
不详
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禅坐的重要与方法（2）
观照你的感受
有三种类型的感受：乐受、不苦不乐受、苦受。如果心灵观照出有苦受浮现，就可以如此分析：“啊！这是被称为痛苦的苦受。我不喜欢这种感受，我要除去它。”从早到晚，在我们生命中的每一天都要作如此的观照。当苦受一浮现，无论我们远离、排斥这种感受，或者要试着改变外在的因素，以及各种努力于消除苦受的尝试，都无法真正消除它，除非我们能够将心中的渴望...
不详
|五明研究|
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发大誓愿第六 （2）
讲到念佛，善导大师说得很清楚，上根之人是尽形寿，一生念佛。像这样临终十念的人，算是下下根，一生没有缘分遇到佛法，到临命终时才遇到。各位要晓得，临命终时遇到，最低限度要具足三个条件才能往生。
第一个条件是临终时神智清楚。如果临终病得人事不醒，则一点机会都没有。你念一生的佛，临终害一场大病，往生都不可靠，这要记住。所以，人不能不修福！修福就在现前，到...
净空法师
|五明研究|
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国际宗教邮票展即日起至十一月三十日在佛光山佛光缘美术馆总馆展出，主办单位展出了三十余国、一百多套、二千五百多张邮票，展出主题涵括佛教、基督教、天主教、伊斯兰教，以及世界上仅有的两套妈祖邮票；邮政博...
【佚名】
|邮票|
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上篇提到苦杏仁可通大肠，降肺气。这里隐藏着一个重要的中医理论，就是肺与大肠相表里。
手太阴之脉是属肺络大肠的，手阳明之脉是属大肠络肺的，故两者为属络关系。又由于两者位于手臂...
乐勤
|中医|肺|大肠|表里|
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