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  • 地藏文化中禅学思想在九华山的体现

    住持,1927年出家,同年在南京栖霞山授具足大戒,2002年圆寂世寿97岁,法师是禅净双修楷模,早年参禅打坐,晚年专修净土,持成精戒,远离尘世。法师60年未下九华山,30年未到九华街,圆寂后舍利及舍利花...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07023791873.html
  • 《菜根谭》的思想意趣与现实意义

    综观全书,其充斥心学之语处不一而足,如前集第97则: “此心常看得圆满,天下自无缺陷之世界;此心常放得宽平,天下自无险侧之人情。。又如前集第17l则: “心虚则性现,不息心而求见性,如拨波觅月;...

    府建明

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07054792342.html
  • 凤阳宗教史话

    天主教神甫和修女仅4人,其生活费用主要由政府承担。1978年后,天主教有所发展。至1985年底,全县有天主教信徒97人,乡村多于城镇。多数教徒在外地活动,重大节日部分教徒去蚌埠市天主教堂活动。在本地活动的...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07110695789.html
  • 胆巴:蒙古汗廷中的藏族喇嘛

    于合不拢嘴唇。   [⑩] 马可·波罗著,韩伯诗译:《马可·波罗游记(La Description du Monde)》,巴黎,1995,第97页。 ...

    [德]傅海波著 杨富学 赵天英 译

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054597098.html
  • 历代禅诗100首

    破悭,湖边杨柳拂雕栏。算来不用一文买,输与山僧闲往来。   (道济诗)   97 负郭幽居一林清,残花寂寂水泠泠。夜深宴坐无灯火,卷土疏帘月满庭。   (李光新年杂诗)   98 ...

    禅宗|禅诗|禅

    http://www.fjdh.cn/article/2014/03/075651325759.html
  • 《大智度论》中“无生法忍”之初探

    历程中,如何能圆满佛果,不退于二乘,实是大乘行者应密切关注的课题。《智论》卷五云:   灭诸戏论,言语道断、深入佛法,心通无碍、不动不退、名无生忍,是助佛道初门。(大正25、97上)   又于卷...   不退,名无生忍。(大正25、97下)   卷五十云:  云何菩萨无生忍?为诸法不灭不作故。……于无生灭诸法实相中,信受通达无碍,是名无生忍。(大正25、416下~417下)   卷七四云: ...

    释悟耿

    |无生法忍|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/09/0739175610.html
  • 藕益因明的得失例举

    识上色功能,名五根应理[gx96][96] ”,也就是说,眼根其实就是阿赖耶识中所含的眼识种子,所以,二者根本是不可分离的。明昱法师说,因为“眼识不见眼根[gx97][97] ”,“眼耳二识离中取境,...正理门论本》合刊之《观所缘缘论》第三页阴面。  [97]见《续藏经》第一编第八十七套第一册0172页下栏。  [98]见《续藏经》第一编第八十七套第一册0180页上栏。  [99]见莆田广化寺印本《藕益...

    不详

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  • 藕益因明的得与失

    观所缘缘论》上曾说,“识上色功能,名五根应理[gx96][96] ”,也就是说,眼根其实就是阿赖耶识中所含的眼识种子,所以,二者根本是不可分离的。明昱法师说,因为“眼识不见眼根[gx97][97] ”...论·观所缘缘论·因明正理门论本》合刊之《观所缘缘论》第三页阴面。  [97]见《续藏经》第一编第八十七套第一册0172页下栏。  [98]见《续藏经》第一编第八十七套第一册0180页上栏。  [99]...

    刚晓

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  • 阿賴耶緣起與如來藏緣起之研究

    現代佛教學術叢刊第25冊大乘文化出版社1978年11月初版頁97-146 . 97頁 一、 云何緣起 莊子曰:「天其運乎?地其處乎?日月其爭於所乎?孰 主張是?孰綱維是?孰居無事推而行是?意者其有機緘而不 得已耶?意者其運轉而不能自...

    法舫

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  • 《大般涅盘经》的佛性论(下)

         二因缘亦复如是。( 注 97)      十二因缘之所以名为佛性, 是因为十二因缘观智是无上    道的因缘种子,依之得以成佛。 譬如胡瓜名为热病,乃因为    它是治疗热病的因缘,而非其...智断」解释说「是因非果名佛性者, 此据    ──────────────    (注97)同上,页 524 上。    (注98)同上。                72 页    性德缘了皆名为...

    释恒清

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