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[i]、“绍兴二年应为大藏着手开板之年月”[ii]等见解；笔者当年则认为有绍兴二年题记的两函距全藏首尾都很远，定是年为始年或竣年似都不无牵强。[iii]而且，通观题记，其中称全藏经板为550函，与实际...，第773页。 [iii]见《关于佛教大藏经的一些资料》，载《世界宗教资料》1981年第4期。 [iv]载《世界宗教研究》1997年第4期。 [v]见《宋史》卷八十八。 [vi]见（...
张新鹰
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世，佛主出世。治世，则自应如《大学》格致诚正修齐治平足矣，而过于高深，则纲常伦理不成安立。出世，则自应穷高极深，方成解脱，而于家国天下不无梢疏。盖理势自然，无足怪者。[iii] 严格而言，佛教的...------------- [i] 《莲池大师全集》，福建莆田广化寺印行，页4094 [ii] 同上，页4107 [iii] 同上，页3877 [iv] 同上，页3775 [v] ...
陈兵
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汤用彤认为“很可能源自中国道教行气之法。”[iii]日本学者小林正美在《六朝佛教思想研究》中用一章的篇幅详尽阐述了智顗忏法中对道教思想吸收的具体情况。净土大师昙鸾曾经向陶弘景学习长生之术。此外，支遁、道...。 [ii] 王宗昱，《研究》，上海文化出版社2001年版，第49页。 [iii] 汤用彤，《汤用彤学术论文集》，中华书局1983年版，第392页。 [iv] 《广弘明集》卷八《二教论》。...
孔令宏
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1862～1940）等都没有疑问，皆认为是延寿的真作[iii]。 现代学者把现存的延寿著作中不见《四料拣》作为主张其非延寿所作的理由之一。但是，延寿的著述，史传有六十余种之多（《自行录》），其中大...一）》《札幌大谷短期大学纪要》２２号（１９９０年）９２－９３页。 [iii] 参见中峰明本《中峰广录》卷五中的“示吴居士”条、卷十一之上的“或有号西归子”条、卷二十八的“次鲁菴怀净土十首序”的序文...
杨笑天
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思想的倾向逐渐形成，如慈愍慧日（六八〇―七四八）（以下略称「慈愍」）、慧忠、飞锡、承远、法照等[iii]。慈愍批评当时的修襌者执恶取空之见解因而主张西方净土一门为出离解脱之要道而极力融合襌浄，强调以持戒...教）而不称「净土宗」故本稿亦沿用此称法。 [ii]宇井伯寿《襌宗史研究》一九三五年 关口真大《襌宗思想史》一九六四年 印顺《中国襌宗史》一九七八年、台湾、慧日讲堂 [iii]柴田 泰〈...
洪樱娟（释玮定）
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高过一浪，与当时中国大陆方兴未艾的批胡风潮形成了有趣的对照。本文主要依据“缅华佛教僧伽会”于1960年7月发行的《辟胡说集》III，拟对这场公案的缘起、双方争论的焦点及实质作扼要的分析IV。文中不妥之...更动。后来岑居士对该年谱作了部分修订，于1957年交由香港佛学书局印行了第三版。1958年9月，“台湾印经处”翻印了该年谱之第三版。 III 《辟胡说集》收集了台港及海外各报刊杂志中有关质疑、批评...
陈进国
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国家社会突有天翻地覆之丧乱。魏之‘潜心禅理’始于会试落第（1826）后之第二年（1828）；其皈依佛门，该名魏承贯，则在晚年罢官以后”III。显然，许先生认为魏源信佛是基于前两点原因所致。 从魏源...·专集》第34，第73页 II 梁启超《清代学术概论》 III 《中华文史论丛》１９８２年四辑 IV 《魏源集·诗文集》第923。 V 《魏源集·邵阳魏府君事略》 VI 《魏源集·偶然吟十八...
李素平
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1989 《初期唯识思想の研究》，东京：春秋社。 冢本启祥、松长有庆、矶田熙文 编著 ---1990 《梵语佛典の研究III 论书篇》，京都：平乐寺书店。 蒋忠新编注 ---1988《梵文“妙法...合著，《大乘止观导论──梵本《大乘庄严经论?教授教诫品》初探》，台北：法鼓文化，1997。 SBL 冢本启祥、松长有庆、矶田熙文编著，《梵语佛典の研究III论书篇》，京都：平乐寺书店，1990。 f...
释善音
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Ptāñkät。在中文《大藏經》裏，雖然也有時候稱佛為“天中天(或王)”(devātideva)[iii]，譬如《妙法蓮華經》卷三，〈化城喻品〉七︰
聖主天中...les doutes levés, T’oung Pao (《通報》)vol. XIX, 1920, p. 430.
[iii] 參閱《釋氏要覽》中，大54,284b～c·
[iv] 《魏書&...
季羨林
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III 32a，写卷1叶，28×21cm，吐鲁番某地出土，16行；
11．T III 32b，写卷1叶，28×41cm，吐鲁番某地出土，27行；
12．T II Y 59e，残片1叶，16×15cm，...
杨富学
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