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  • Whitehead, Maadhyamika, and the Prajnaapaaramitaa

    of talk, not transacted, not talked about." [41] The skill-in-means (upaaya-kau`salya) of the ...

    Robert F. Olson

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06332872949.html

  • Wittgenstein and Naagaarjunas paradox

    Wittgenstein in two articles. [41] In the first he says that Naagaarjuna's criticism of the idea of ...

    Tyson Anderson

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06334372959.html

  • 以憨山为例探究晚明佛教之“复兴”内涵

    风水道路、选僧受戒、立义学作养沙弥、设库司清规、查租课、赎僧产、归侵占，一岁之间百废待举。」[41]至于其详情，可参阅多人研究。[42]此外，憨山自述为甚么要着《华严经纲要》，说道： 「每念华严一宗将...　[41] 憨山：《憨山老人梦游集?卷五三》（台北，法尔出版社，1987），页2954。 　　[42] Sung-peng Hsu ,A Buddhist Leader in Ming China:...

    见晔法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14181173050.html

  • 江灿腾：晚明《物不迁论》的诤辩研究（1）

    牛马不异，「十方诸佛、六道众生」　　，由此「实相」依正因果，亦皆不异。镇澄说：「斯言不异者，非相　　似不异也。以『实相』天真体无二，故云不异也。」(注41)　　丙、佛教广说「无常」教义，是为破外道异法...　三世」(注41) 等，证明有「往物不化之证者」。但镇澄不同意。他认　　为就「法身」言，是今昔都不生不灭的，不能谓之「有物住于往昔而　　不灭」。而「毗卢真身，十方三世，随处充周，间不容发」 (案：即　...

    江灿腾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15314173399.html

  • 王政与佛法——北朝至隋代帝王统治与弥勒信仰

    。 而转轮王则是供应弥勒适当的说法环境　　，作的是「生身供养」的护法(注41)。 二者的结合，才能达成护法　　的工作。 属于涅盘系经典的各部《弥勒下生经》，所强调的便是此「　　护法」的观念(注42)。...39 同上文，页31。　　注40 见（04）。　　注41 北凉昙无谶译的《大般涅盘经》对护法的解释是「护法者，所谓　　爱乐正法，常乐演说、读诵、书写、思惟其义。广宣敷扬令其流　　布。若见有人书写...

    陈华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15314373401.html

  • 刘逢军养生感悟100条

    ，水亏则火旺，最易伤神。 　　41、睡时如有思想，不能安着，切勿在枕上转侧思虑，此最耗神。 　　42、午时属心，此时可静坐一刻钟，闭目养神，则心气强。 　　43、早起如在寅时三点至五点，...

    刘逢军

    |养生|防病|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/20235073469.html

  • 玄奘法师对律宗之影响

    辞典V3.5.30版。　　［5］释普光：《俱舍论记》卷第一，电子版《大正藏》第41，No.1821。　　［6］平川彰：《印度佛教史》，杭州佛学院翻印，第171页。　　［7］怀素：《四分律开宗记》卷十二...

    照贤法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22161873472.html

  • 简论梁漱溟对唯识宗的理解和改造

    本体。这种认识不同于任何世间的一般知识，而是终极的智慧，名为“根本智”。梁漱溟从不同的方面来反复地描述这个证得的过程，称它是“心自为证”[41]：心显现其自身。这里涉及到中国哲学的一个重要概念：心。这个...页；章太炎《建立宗教论》。　　[39]《究元决疑论》，一，9页。　　[40]《大乘起信论》，（卷一），T32，p0576。　　[41]《唯识述义》，一，287页。　　[42] 这里可以找到印度传统中“...

    梅谦立

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22161973473.html

  • 民国高僧弘一法师

    ，则名具获波罗提木叉出家之戒，名为比丘、比丘尼，即应推求声闻律藏，及菩萨所习摩德勒伽藏，受持读诵，观察修行。[41]　　二、我们知道，法师是导归净土的。这在《占察善恶业报经》也有非常清晰的净土思想，如...行愿品》，见《大正藏》第10册。 　　[38] 唐·玄奘 奉诏译：《药师琉璃光如来本愿功德经》，见《大正藏》第14册。 　　[39] 同上 　　[40] 见亦幻法师《弘一大师在白湖》。 　　[41]隋·...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22162373475.html

  • 大陆近二十年关于“人间佛教”的研究及有关理论问题的思考

    思想》[41]，等等，另有一些“访谈”及介绍性的文章。但另一方面，大量关于“人间佛教”的研究论文又几乎无不涉及印顺法师。就总体来看，大陆学术界对印顺法师的“人间佛教”思想，尤其是在该思想的实践层面上，...　　[40] 载《佛学研究》2000年号。　　[41] 载《中华佛学精神》，上海：上海古籍出版社，2002年4月。　　[42] 载《佛学研究》2003年号。　　[43] 载《学术界》2003年第1期。...

    董平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222173504.html
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