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，年岁虽然很轻，但是他的德能非常殊胜，也可以称为长老；这是从德行上对他的尊称，而不以年龄。由此可知，佛法确实是以德学为重。此地的长老一直贯到下面，这十六位都是长老。
11 第一位是舍利弗，翻成中国意思... 第二位是目犍连尊者，他神通第一。神通，实在讲非常接近我们现在所谓科学技术。目犍连是专家，学科学，学技术的，也念阿弥陀佛求生净土。
15 第三位是摩诃迦叶尊者。我们晓得，禅宗是佛门很大的一个宗派，这个...
佚名
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五台山黄庙佛爷五处之一。
寺宇占地7826平方米，计有殿堂僧舍百余间，钟鼓楼各l座，石碑11通，分布在四个院落。中轴线上依次排列着四座大殿：天王殿、大佛殿、文殊殿和藏经殿。该寺建筑依据地形条件，中...藏经殿。
藏经殿西侧靠近碧崖之处，还有一座藏式小殿阁，内塑米拉日巴尊者像。殿内雕刻华丽，很值得一观。
慈福寺原有一块木刻印版《五台山圣境全图》，长162厘米，宽118厘米，厚15厘米，面积1...
春荣
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15-16世纪，藏传佛教艺术又达到了一个繁荣时期，集中力量修建了甘丹、哲蚌、色拉、扎布伦寺院等，还有无数的规模较小的寺院的修建。修建寺院是因为佛教的发展所需，寺院的修建必然有佛教绘画的繁盛。且绘制唐卡已...绘画黑水城出土西夏唐卡研究》，河北教育出版社2002年版
[10弘学：《藏传佛教》，四川人民出版社1997年版
[11]李永宪：《西藏原始艺术》，河北教育出版2000年版
（作者系民间...
格桑益希 凡建秋
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11个企事业单位，既有宗教身份、参加宗教活动，又扮演社会角色、承担相应工作任务，人们不再认为这部分僧侣己丢弃戒律，却能够容忍甚至赞成教徒从事社会工作。宗喀巴确立的严格戒规，就在养育大师的这片故土，没有宗喀巴一样的改革领袖指引和领导改革实践的前提下，以一种开放宽容的态度，逐渐地、自发地演变着。 5．群体成员的广泛性：从地域、民族、语言、习惯、文化水平各方面看，塔尔寺有广泛性和差异性。现有15位活佛...
普日哇、圈启章、完玛冷智
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在此传教修塔。擦擦的普及大约在公元13—15世纪以后，其作用不只是塔藏，寺院佛龛供奉，佩带护身，上供还愿，甚至防病避邪等都用擦擦。也是在这一时期，擦擦才真正融入了藏族群众的日常生活中，这以后它所表现的...this.width=screen.width-333">
早在藏传佛教“后弘期”（约公元11、12世纪），甲玛周围一带就是藏传佛教噶当派活动盛行的地区，一直到13世纪，这里的噶当派势力仍很强盛...
索穷
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伎乐天四身：吹排箫、吹笛、吹箫、打细腰鼓。
石窟寺
11．窟额伎乐天 门楣左右 北魏孝昌三年(公元527年) 伎乐天二身：吹笛、弹四弦琵琶。
12．藻井伎乐天 中部 北魏孝昌... 15．龛顶伎乐天 龛顶左侧 北魏末年(公元532—534年)伎乐天一身：吹笙。
路洞
16．前壁伎乐天 门右侧 北魏末(公元532—534年)伎乐天现存六身：弹筝、吹排箫、吹笛...
不详
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服饰的雏形,并认为是最早的褒衣博带佛像,经历了吴地士大夫装与印度佛造像装束混合的过程,由此将褒衣博带式佛装在南方的出现推至魏晋时期。镜中佛像胸前均为多重U 形衣纹(图版11) ,内衣腹部有带结,...十一年(545) 两佛并坐像(图版15) ,右侧坐佛仍为早期敷搭左肘式褒衣博带装束,左侧坐佛佛衣已由左肘上敷搭至左肩,并露有未被遮挡的舌状左领襟。西安路另一件编号为H1 :6的三佛并坐像(图版16) ...
费泳
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Olschki Editore于1992年出版。
本书是1990年2月15-16日在意大利威尼斯召开的“吐鲁番敦煌文献国际学术研讨会”论文集，副标题一方面赋予了吐鲁番敦煌文献在更宽广的历史研究背景...Studies. Volume in Honour of Professor J.W. de Jong on his Sixtieth Birthday，Canberra 1982，pp.11-29）的...
荣新江
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转型期公众心理的调适与社会安定的维护.中国行政管理，2001;(5):21-23
2 廖申白、孙春晨.伦理新视点.北京：中国社会科学出版社，1997;11:343-348
3 赵志毅，蔡卫东.论信仰的结构、本质及其对德育的意义.南京师大学报（社会科学版），2000;(1):9-15
4 刘建军.追问信仰.石家庄：河北人民出版社，1998;12:298-300
5 时蓉华.现代...
不详
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定理、圆锥曲线第二定义、两条直线夹角公角、反函数、复杂的复合函数、数列与不等式的综合题等削弱或非考内容，进行了有效控制，或降低要求，或淡出试卷。
培养学生探究应用意识，文(15)理(14)的应用题...设计、试题的开放性、联系实际、减少计算量等方面有所创新，以体现新课改的理念。
化学
选择题的第8、9、11、12题分别考查了阿佛加得罗常数、电解质溶液、有机化合物结构和官能团性质、原电池等...
佚名
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