找到相关内容508篇,用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 《杂阿含经》中佛陀对病苦的教示之研究

    142   第五节 觉性的照护-四念处的修习实践 144   一、 四念处的语意 145   二、 四念处的修习方法 145   (一) 具三心及舍贪忧 145   (二) 观内外、...

    陈丽彬

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07190287369.html
  • 《王梵志诗》词法特点初探

    男女 144)   例(1)为“动+著”,后面不再出现其他成分;例(2)(3)为“动+著(着)+宾”格式。   2、了   “了”本来也是个动词,大约在汉代以后,动词“了”产生出“完毕”、“终了...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22235689683.html
  • 明中叶朱子学与阳明心学的对峙

    谓性之说尤明。”[4]144在陈建看来,儒家论性是指义理而言,佛氏论性则指知觉,王阳明论性与佛氏以知觉为性无异。混知觉以义理,是王阳明心学的大弊。   罗钦顺则批评心学把宇宙的变化视为本心变化,他说:...

    陈代湘

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08322093347.html
  • 僧肇、王玄览“无知论”辨析

    资料选编》1981年第一版第一卷 144页中华书局石峻楼宇烈方立天许抗生乐寿明编) ...

    李娅

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261993675.html
  • 唐代摩尼教史研究综述

    在回鹘复兴的社会历史根源》,《世界宗教研究》1984年第1期,136—144页。   陈垣《摩尼教入中国考》,《陈垣学术论文集》第1集。   刘义棠《维吾尔研究》,正中书局,1975年,436页。...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294093792.html
  • 谁在阻碍中国慈善事业的发展

    也是国际联合劝募的成员,他们每年大约募集2亿元的捐款,分配给香港144家民间福利机构使用,而中国的慈善会从民间募集的款项很少资助民间公益组织,而习惯在政府系统内部消化,对民间慈善组织和项目没有什么支持。...

    佚名

    |社会|教育|纪实|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/12/08070194597.html
  • 谁在阻碍中国慈善事业的发展——关于“中国慈善事业发展”的讨论

    慈善服务的民间组织募集款项,募集的资金全部分配给民间组织使用。比如香港公益金,也是国际联合劝募的成员,他们每年大约募集2亿元的捐款,分配给香港144家民间福利机构使用,而中国的慈善会从民间募集的款项很少...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07305794630.html
  • 碑铭赞所见唐五代敦煌的禅宗信徒

    僧统唐悟真撰写功德记碑文。索氏家族中除男性禅信仰者外,还有女禅徒。在索家所开144窟甬道南壁有供养人像题名:“夫人蕃任五州姊兼法曹参官金银问告身龙,大虫皮康公之女,修行顿悟优婆姨如祥[弟子]一心供养。...

    马格侠 杨富学

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054997101.html
  • 藏传佛教宁玛派

    青史》上143-144页)。这一派称为宁玛派之“素”派。   又库隆巴父子将法传给娘·协饶乔,协饶乔传娘·耶协炯乃。耶协炯乃的法嗣后来又发展成绒派或称为娘派,成为经典传承的另一支系。   素·释迦...

    刘立千著

    |教派|宁玛派|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2305201285.html
  • 《入行论》讲记(十七)

    是无堕形象?对此,请以发生在你身边的事情具体分析。  144、有些人经常说:“人在江湖身不由己,我虽然逼不得以造了一些恶业,但我的心是很好的。”他们这种情况会遭受恶果吗?心好的标准是什么?  ...

    著:无著菩萨  译讲:索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1208376470.html