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先生将历代说法分为“本质”、“知识”、“历史”三种观点，详加考证，并判别各家说法之价值，应可对照思之。[45] 不论是承继也好，批判也罢，多是站在对于“禅”有一定的理解上发声；事实上，批判者本身论述亦...43] 王梦鸥：《古典文学论探索》（台北：正中书局，1984年），页377~381。 [44] 【清】袁枚：《随园诗话补遗》（台北：广文书局，1979年），卷1。 [45] 黄景进：《严羽及其诗论之...
廖恒贤
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虚想解决而未能解决的人间佛教与中国化佛教各宗派的关系问题。”[45] “朴老把人间佛教作为中国佛教发展的战略方针，这是他的重大贡献，甚至可以说是他的最大贡献。”[46] 就相关文献来看，大陆学术界对...第1期。 [43] 载《上海大学学报》，2004年第6期。 [44] 载《江西社会科学》，2004年第9期。 [45] 邓子美：《二十世纪中国佛教智慧的结晶――人间佛教理论的建构与运作》下，《...
董 平
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，似乎相当费解(45)，其实只要扣紧上文“坏灭之法”，即无问题。换句话说，这里所谓“苦的东西”，不是从感官、欲望上讲的，而是从存在事物的相续上讲的，也就是从“坏灭之法”上讲的；而“坏灭之法”，也就是“... (44) 日本南传大藏经卷七，页一四四。此语汉译本多译作“无常”，如游行经：“一切万物无常存者”(大正藏卷一，页二六中) (45) 有若干学者解释此语从欲望的不满足上说。即欲望不能满足，故苦；...
霍韬晦
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各种文本的南传藏经，并将结集的三藏镌刻在729块石碑上，立于曼德勒的拘他陀寺，四周环绕45座佛塔。刻石5年方成，至今犹存。 在13世纪蒙古入侵之前，缅甸的佛教文化得自最初的孟人国家。到了东吁王朝（...
不详
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1970年联合王国共有佛教徒8万人，到1980年增至12万人以上，藏传佛教信徒约占一半，有12个佛教中心和45个教团组织。 三、在法国 法国佛学研究侧重于大乘佛教，这与本世纪初帝俄的佛教研究是一致的。...
不详
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《法华经》卷5，《大正藏》卷9，45页中下。［26］《大智度论》卷57，《大正藏》卷25，465页下。［27］印顺《初期大乘佛教之起源与开展》，64页，正闻出版社，台北，1989年。
［28］《大唐...
不详
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业异熟果故，说名异熟。[45] 第八阿赖耶识能够决定转生的界（欲界、色界、无色界）、趣或道（六趣：天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱）、生（四生：胎生、卵生、湿生、化生），善业或恶业引生真异熟果报，故...
宽昌
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表现”[43]来证明其有“禅观修行”[44]，用转移、替代的方式模糊了“何谓禅法”这个根本论题。书中还将这些“行门实践典范”的事迹比配于《华严经·入法界品》的各种“不可思议法门”[45]，譬如，将“有...详见释性广《人间佛教禅法及其当代实践·附录四》昭慧法师《我愿将身化明月，照君车马度关河》页四一零至四一一。 [43] 利他的 [44] 利己的。释性广《人间佛教禅法及其当代实践》页三七五。 [45...
温金柯
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解脱、涅盘相，终归于空。”这是原经之〈药草喻品〉（注45）。
4。佛授记诸弟子
诸大弟子既悟解了大法，又提出了心得，佛也作了补充。此一教授单元已算完成。佛即对他们有所期许与勉励，...
李志夫
佛学论文|因明|五明
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影响。兹举二、三例： 《阴持入经序》“唯妙矣，故不行而至”（大正五五、44c） 《人本欲生经序》“义妙理婉”“所乐而现者，三观之妙”（同 45a） 《大十二门经序》“心妙以了色”（同 46a） ...
吕凯文
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