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  • 净土教的现代价值略探(1)

    警告说:忌用科学的最新发展去证实宗教信仰。[45]要是现代科学技术真的压倒各大宗教,这对双方来说都是一种不幸的结局。[46]历史证实,人类陷入精神绝望之日也正是深感宗教饥渴之时。也就是说,每当这时人们...

    正澄

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  • 《楞严经》解脱道之研究

    结构之说明 22  第二章 解脱道之辨析 25  第一节 “解脱”辞义辨析 25  第二节 大小乘经典之解脱道 32  一、 《阿含经》 32  二、 《华严经》 45  三、 《法华经》 49  四、...

    李英德

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  • 唐代房山石经刻造概况

    史元忠前后刻造石经三十一条,共计六十一卷[附注45]。其中有些石经是史元忠的部属作为献礼为他刻造的。  大中八年至咸通四年(854-863)之间,幽州都督张允伸也刻了石经几十条,每条几乎都有年月题记。...、史元忠、张允伸等事迹皆见于“新唐书”卷212“列传”137,其官历极为简略,石经题记可补“新唐书”之缺。  (44)“父母恩重经”题记:“幽州卢龙节度观察处置……工部尚书、杨志诚。”  (45)见...

    林元白

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  • 响堂山石窟北朝刻经杂谈

    寸字,字体较瘦劲。自右壁右端始,计155行,行45字左右,为东晋佛驮跋陀罗译的《大方广佛华严经》四谛品第四末、如来光明觉品第五。前壁洞门左侧计46行,行60字许,为《大方广佛华严经》中的菩萨明难品第六...

    赵立春

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  • 隋唐五代时期的天台宗

    ,’即拂衣而起。王不敢重邀,合掌寻送。”45  智顗于开皇十二年(592年)三月离扬州后,去庐山东林寺并结夏安居。同年八月,去衡山酬师恩并营建功德。  开皇十三年(593年)春,智顗回荆州故土,上万...44)扬州在孙吴时治建邺(今南京),至隋开皇九年(589年)改蒋州,移治石头城(今南京清凉山),但人们习惯上仍称扬州。  (45)《续传》卷17,载《大正藏》卷50,P.566中。  (46)(47)...

    王赐川

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  • 阿含经讲义

    恶魔(由四五?一至十)  (45)婆耆尼之歌(由四五?一一至终了)  (46)对波斯匿王说法(四六)其中稍有别经  (47)收各种之经(四七)  (48)天请问经(由四八?一至四九?二五)  (49)...

    安井广度

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  • 永乐大钟历史成因分析

    大典》。  (12)《明史》卷40,《地理志》一。  (13)《明太宗实录》卷103,永乐十四年十一月。  (14) 任继愈主编:《中国佛教史》第1卷第45页,中国社会科学出版社1985年。 ...

    高凯军

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  • 唐代的赐额、度僧制度考论

    总数两百万,接续东魏而远接北魏的北齐政权继承了数量巨大的僧尼队伍。《续高僧传·法上传》记载:北齐时期,“昭玄一曹纯掌僧录,令史员置五十许人,所部僧尼二百余万。”[45]周武帝于建德六年 (五五七)正月灭...874页下。  [44] 《全唐文》卷九六六《请申禁僧尼奏》。  [45] 唐道宣《续高僧传》卷八,《大正藏》第50卷,页四八五上—中。  [46] 唐道宣《续高僧传》卷十九,《大正藏》第50卷,第...

    杨维中

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  • 宗教、民族认同及其与社会和谐之辨证关系

    ,法律出版社2001年,第43、32、45页。  [9] 哈罗德.J.伯尔曼:《法律与宗教》北京三联书店1991年,第97页。  [10] 埃米尔·迪尔凯姆:《迪尔凯姆论宗教》,北京:华夏出版社...

    李向平

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  • 佛教在西方的流传和影响概说

    1980年增至12万人以上,藏传佛教信徒约占一半,有12个佛教中心和45个教团组织。  三、在法国  法国佛学研究侧重于大乘佛教,这与本世纪初帝俄的佛教研究是一致的。首先开辟这一领域的是伯努夫和塞纳尔特...

    不详

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