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刊出《敦煌石室写经年代表》[44]和《敦煌石室写经题记汇编补遗》[45]。 稍后，许国霖把以上篇章合为一书，亦题《敦煌石室写经题记汇编》，作为菩提学会编辑的《微妙声丛刊》之一，1937年6月3日由...，81-86页。 [45]《微妙声》第六期，1937年4月15日，79-86页。 [46]在《微妙声》第七期上登有《本刊丛书二种出版》的广告，云：“许国霖编：敦煌石室写经题记汇编，一册，三角；...
余欣
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一清明祥和中，宋明理学家每用「天理流行」来形容这一情况。个人进修业如果有成，都会体会到的。
六、对生命活动的根本原因体察不同
45页
释迦除前述「四圣谛」说明一切有情的处境皆苦...
陈郁夫
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贤、林俊等均是。 前面说过，小说到了唐代，文人始有意为之。但是唐传奇虽然文工藻丽，取材诡异，但涉及鬼神冥府地狱者不多，大概要到中晚唐传奇大家牛僧儒《玄怪录》之「崔绍」45，全文长约三千多字，虽写地府...参考泽田瑞穗《地狱变》第三章「入冥谭」。 39见《太平广记》卷二九七。 40见《太平广记》卷三八二。 41出《广异记》。 42同右。 43出《宣室志》。 44见该书说郛卷十七。 45见《...
不详
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或坐才安乐。」以此因缘而作，而非其他者，波逸提。 43．任何比丘在有（男女）两人之家，假如强入安坐者，波逸提。 44．任何比丘，假如与女人在秘密的屏覆座位共坐者，波逸提。 45．任何比丘，假如...我将不把手（指）全部塞入口中」，应当学。 43．「口有抟食我将不说话」，应当学。 44．「我将不投掷团食（入口中）而食」，应当学。 45．「我将不咬断抟食（分开）而食」，应当学。 46．「我将...
不详
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释迦时代之外道 汤用彤 现代佛教学术丛刊第93册 (原刊内学年刊第一辑) 1978年03月初版 页19-45 ---------------------------------------------------------------- 印度有史之初，其人民所礼之神如普霜（日神）、第亚（天神），是上天神；如因陀罗（雷雨神）、华塔（风神），是气象神；如须摩（原是草汁，能醉，用以祭神...
汤用彤
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转轮圣王，况乃欲得作佛。”。(45)龙施女听了这话之后，便将有部转身论之主要思想道出，并作为反对化地部“女人五碍”的基本立论。她说：“我亦闻女人不得作转轮圣王，不得作帝释，不得作梵王，不得作佛。我当...
古正美
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可立为名言有”〈44〉宗喀巴更进一步引月称《明句论》对“语意实在论”（semantic realism）的批判（宗喀巴认为清辨也是语意实在论）来说明自续派与应成派对“名言中自相有”之看法的不同。〈45...43 同注20，p.632。 44 《善说藏》，p.228；" legs bshad "，p.450。 45 同注1，p.43。 46 同注20，p.663；山口益译注，《中论释》，京都：清水...
曹志成
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观法，为利根者所修，其于七处善中，“第二集善及三义观摄”。[45]另外，《瑜伽师地论》认为“历观诸谛一切行相，从此无间入谛现观，渐次修习，乃至获得阿罗汉果。”这与《大毗婆沙论》卷110的意见不合。 综...ā-nāni dras?t?avyāni // [45] 《瑜伽论记》卷3下（大正42，377b29-c9）；另，（唐）澄观之《大方广佛华严经随疏演义钞》卷67（大正36，539c13-28）有相同...
释开仁
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兴趣及其思想史意义》，载《二十一世纪》1998年2月号，总45期。 [13] 邓子美《传统佛教与中国近代化》，82-91页。 [14] 关于近代日本佛教与中国佛教之间关系的研究，现在已经发掘了一些新...
葛兆光
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鉴定确认为隋代真品。传说，此树为天台宗创始人智者大师高足、第一任主持章安大师所植，距今已1400多年，胸径粗45厘米，树高10米，冠幅7米，部分主干已腐朽，半依斜靠院墙之上，苍虬多姿。每逢新春花开，...
不详
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