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  • 台湾佛教史前期(1)

    民国45年。 (注 2) 《台湾省通志》卷2人民志.宗教篇,页10右~15右,台湾省文献委员会,民国60年。 (注 3) 〈台湾?佛教〉(《???佛教史Ⅳ中国编 东???诸地域?佛教》页129~...环拱,竹木花果,堪称胜致,匾其山门曰︰“小西天”。(四)、《诸罗县志》(注 11)寺庙及古迹︰龙湖岩︰在开化里赤山庄,伪官陈永华建。(五)、《重修台湾县志》(注 12)卷6,寺宇︰竹溪寺︰在永康里康熙...

    释慧严

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  • “涅槃为所缘”初探──以《大毗婆沙论》及《大智度论》为主

    造.唐.玄奘译)大正藏第27册,No.1545。  14、《杂阿毗昙心论》11卷(尊者法救造.刘宋.僧伽跋摩等译)大正藏第28册,No.1552。  15、《俱舍论》30卷(世亲菩萨造.唐.玄奘译)大...无生2无出3无作4无为5归依6窟宅7解脱8光明9灯明10彼岸11无畏12无退13安处14寂静15无相16无二17一行18清净19无闇20无碍21无诤22无漏23广大24甘露25吉祥;《相应部》IV,页...

    释祖莲

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  • 西夏文刊本《金光明最胜王经》的两幅扉画

    以及如来付嘱诸事。[10]   在佛教中,《金光明经》与《法华经》、《仁王经》同为镇护国家之三部经,[11] 此经从印度传到中国后,就很受中国人的崇拜信仰,  --------------------...1994年,页3079  [11] 同注10   -----------------------------------------------------------------------------...

    胡进杉

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  • 施設

    indriya-pabbatti)五項,連同人施設,共有六施設,11成為獨立論書的只有《人施設論》,其餘五項則為《分別論》等所說,所以並未被另外獨立出來。說一切有部的《施設論》(Prajbapti-...成為禪定觀法對象的地遍(pathavikasina),在最明淨的狀態,謂既不屬色法、心、心所法,亦不超越生滅變化的施設(pabbatti)。15此場合的施設,可說是假存的概念。又[429]根據《法集論註》...

    水野弘元

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  • 心性本淨之意義

    ñāṇaṁ viññāṇkkhandho 11……心、意、意所、心臟、淨白、意處、意根、識、識蘊 [224]此中即使用...於本識,可看出這是消極清淨說的缺點。唯識以朝向理想的動力作為所謂「無漏種子」的有為法,但是,在說如來藏或佛性的如來藏系文獻中,朝向理想的清淨力量,被認為是無為真如的如來藏或佛性。15 此積極意義的清淨...

    水野弘元

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  • 《佛顶尊胜陀罗尼经》与唐代尊胜经幢的建立----经幢研究之一(1)

    而自题其书斋云“五百经幢馆”,他所收集的佛教经幢拓片就有六百余通之膊;(注11)而在他金石学的名著《语石》一书中,有八则关于经幢的论述,是他搜集、研究经幢的心得,极为深简精辟。继叶昌炽之后,1919年...立;因此,本文从此经的内容、有关此经东来的传奇,探讨其流行的原因,以及它如何影响尊胜  ──────────────────────────────  注10 《支那佛教遗物》,185。  注11 《...

    刘淑芬

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  • 庄子与禅(1)

    是传之文武周公,文武周公传之孔子,孔子传之孟轲”以来的“道统观念”,(10)便是脱胎于禅宗的二十八祖而来;另外如宋代江西诗派的一祖三宗之说,(11)也是出这个系统因袭而来。以上所说的二十八祖,后人怀疑...────────  (10) 韩愈:〈原道〉,谢冰莹等编译:《古文观止》(台北:三民书局,1971年),页401。  (11) 方回:《瀛奎律髓》,凡49卷。其论诗排西昆而主江西,倡为一祖三宗之说,以...

    罗锦堂

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  • 吐蕃时期的禅宗传承

    僧诤记》,耿升译,西藏人民出版社2001年第一版,第15-21页。又见(法)今枝由郎《有关吐蕃僧诤会的藏文文书》,一民译,载《国外藏学研究译文集》第二辑,第82页。  [2] 20世纪70年代以后,部分...996的研究》,载日本《花园大学研究纪要第》第25期,1993年。  [11] 日本学者木村隆德认为《大瑜伽修习义》(P.818、S.705)的作者是布?益西央禅师,见(日)木村德隆《敦煌出土藏文禅宗...

    张亚莎

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  • 苦乐自相知的女尼出家因缘

    生活费用。  个案3:  德吉央宗,青海省玉树藏族自治州囊谦县人,现年22岁,家有父母和兄妹等,牧民家庭。德吉央宗的舅舅是一位当地著名的噶举派大活佛,在藏族地区有一定的影响。15岁时,她在舅舅的座前...。其中囊谦县境内有15座尼寺和有尼僧的寺院,尼寺中尼僧人数最多达300余人。玉树改加格尼寺和玉树县境内的曲吉尼寺等,据传现有尼僧500多人,均来自本地区。  案例6:  阿琼南宗尼寺,其地理位置处于...

    德吉卓玛

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  • 《大乘大義章》授記思想探究

    [11]。紀野氏研究的主要價值,在於將大乘佛教授記的攝受層面向外推得更為廣大,也將授記的意義由只是消極地想克服死亡的恐懼,正面地推擴到積極地開發自身潛存的成佛可能,為「授記」的意義,作了更豐富完善的...當獨處於玄廓之境。[14]  在這段文字中,慧遠引用到《摩訶般若波羅蜜經》[15]、《增一阿含經》[16]以及《大智度論》[17]等經論所提到的釋迦得定光佛授記及彌勒得釋迦佛授記的說法,並提出授記思想的...

    李幸玲

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