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  • 公修公得,婆修婆得--净空法师

    第一福。 43 我们断一切恶,修一切善,全心全力帮助别人,那当然是福,那个福还不够大。在生死当中想走得很自在,一点病苦都没有,这种福报还不行。 44 有很多在家的大居士护持佛法,出家的这些法师弘法利生...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/20332891018.html
  • 胡焱荣翡翠人生之舍与得的禅意

      2009年8月18日,对于富御珠宝艺术总监胡焱荣来说,是个终生难忘的日子。这一天,他终于完成一生的梦想,在台北建立了全球第一家翡翠艺术博物馆——莹玮艺术翡翠文化博物馆。胡焱荣希望更多的人来分享他的梦想,流连在翡翠的世界中,体味人生的各种境界。   44岁的胡焱荣看起来更像一位禅者。他说话轻柔、表情淡定、眉宇间总透露出沉思的凝重。十年前,和夫人刘伟贞一起在创办富御珠宝的时候,胡焱荣...

    陆然

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/09552191329.html
  • 谈谈龙门石窟的三处道教造像

    三月日。”(图一)   D2龛位于双窑南洞外面侧壁下部,圆拱形,左侧残。龛高36、残宽44、深4厘米。天尊居中,通高31厘米,座高12.5厘米,头部残。著道袍,敞于体侧,内著衫,胸部束一带作结下垂,...

    曹社松

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07110491940.html
  • 德国“妈妈”义救沈阳“儿子”

    黑头发黑眼睛的中国孩子。他们俩,就是44岁的德国“妈妈”白雪和她在中国沈阳助养的“儿子”沈庆蓝。这个秋天,白雪为了挽救她这个患有先天性脊柱结核病、随时可能瘫痪的儿子,倾其所有、变卖了她在中国的所有家产...按照沈阳市社会福利院收养孤儿的“惯例”,这个苦命的孩子姓了“沈”,也有了一个新名字,“沈庆蓝”。  她,变成“妈妈” 未婚的白雪助养了小庆蓝  南京鼓楼医院脊椎病房的医生护士们都说,44岁的白雪是个...

    王晓倩

    |慈善|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1414032338.html
  • 德国“妈妈”砸锅卖铁救沈阳“儿子”

    黑头发黑眼睛的中国孩子。他们俩,就是44岁的德国“妈妈”白雪和她在中国沈阳助养的“儿子”沈庆蓝。这个秋天,白雪为了挽救她这个患有先天性脊柱结核病、随时可能瘫痪的儿子,倾其所有、变卖了她在中国的所有家产的...按照沈阳市社会福利院收养孤儿的“惯例”,这个苦命的孩子姓了“沈”,也有了一个新名字,“沈庆蓝”。  她,变成“妈妈” 未婚的白雪助养了小庆蓝  南京鼓楼医院脊椎病房的医生护士们都说,44岁的白雪是个细心...

    佚名

    |爱心|慈善|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/09273511431.html
  • 普利放生组2007-07-29放生

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    桂林普利放生组

    |放生|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/08/10554313186.html
  • 名家讲坛三一:百岁老和尚的百年佛缘

    在扬州高旻寺、五台山碧山寺、韶关南华寺、广州光孝寺、深圳弘法寺等众多佛教名寺修行、弘扬佛法。南禅临济宗第44代传人。被尊为佛门泰斗。  国家领导人尊他为佛门泰斗  羊城晚报:我第一次同102岁的人坐得...沩仰五大流派,因此南华寺有“祖庭”之称。您在南华寺接虚云老和尚的法,成为禅宗临济宗的传人,您是第几代?  本焕长老:第44代。羊城晚报:本老,在您的经历中还有一个重要人物来果禅师。他对您的影响又是怎样...

    佚名

    |佛缘|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/07493421060.html
  • “中国第一神童”出家当和尚

    53:44 这是真正的聪明有智慧。   新浪网友 说 2009-01-05 19:53:40 找到了真正的智慧。   新浪网友 (IP:123.116.237.* 北京) 说 ...124.236.21.* 河北石家庄) 说 2009-01-05 19:35:44 他就是上世修的好才聪明的,这一世又出家,下一次会更有智慧。出家是为什么?为世间的人,为众生。不要误解出家,佛教认为,出家是大...

    佚名

    |出家|教育|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/00452333872.html
  • 俱不成过

    自体依不成指的是同喻自身为无体。所以下面要讲的无体俱不成才是属于自体依不成一类。  其次,关于无体俱不成,《因明入正理论疏》卷下云(大正44·135b):“无(体)俱不成亦有两俱、随一、犹豫及所依不成。”但在实际划分中,却只有两俱、随一及所依不成三种,缺犹豫无体俱不成。所以《因明入正理论疏》卷下又云(大正44·135b):“犹豫无(体)俱不成者,既无喻依,决无二立,疑决既不异分,故阙此句。”...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11512338107.html
  • 从“心”开始和谐生态——略论湛然的无情有性说及其生态学意义

    可以说具有佛性。所谓能知性,就是人的觉悟和认识能力,“局在众生,不通非情”[《大乘义章》卷一,《大正藏》卷44,第472页下。],只有有情众生才具有。而所知性,指世界的本性、本来面目,也就是“法性”、“实相”等,佛性的这一层面“该通内外”,“遍一切处”[《大乘义章》卷一,《大正藏》卷44,第472页下。],因此无情之物也有佛性。  智认为,就佛性是世界的本性、本质而言,无情之物与有情之物是平等的...

    魏德东

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23201939305.html