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学院，即有名之拉卜楞寺【44】。
此外，大师的法嗣在青海还修建有敦隆寺【45】、色阔寺【46】，在内蒙的多伦尔寺【47】等等，大大小小的寺院甚多，这里就不详细述说了。
格鲁派注释
【...，后不断扩建，至1577年建成格鲁派在青海的最大寺院。
【44】拉卜楞寺：在甘肃夏河地方，1645年降仰协巴多吉建。
【45】郭隆寺：或称郭隆降巴林，即土观·洛桑却季尼玛住持的青海佑宁寺，...
不详
|五明研究|
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懺文〉、〈悔高慢文〉等21［43］，但於〈誡當陽公大心書〉中則云：「立身之道與文章異，立身先須謹重，文章且須放蕩。」22［44］將文章與德行分而為二，文學成為獨立之事，這種文學觀顯然與佛教觀點不符。因此...莫將以名句擬議矣！......雖體同於詩，厥旨非詩也。44［66］ 也就是說，禪門歌偈的體式雖然與詩歌相同，但主旨卻與詩歌不同，說明創作動機是以宗教目的為主。唐．文益《法眼禪師十規論》第九條亦云： ...
汪娟
|佛学论文|因明|五明|
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地图，中等学校各科教科书等。读后，于谭嗣同《仁学》尤爱不忍释手，陡然激发以佛学入世救世的弘愿热心，势将不复能自遏，遂急转直下的改趋回真向俗的途径。(44) 这是太虚激起佛学入世救世的弘愿热心的第一阶，...一年三月。 (41)太虚，〈我的佛教革命失败史〉， 《太虚大师全书》第二十九册，第六十二页。 (42)太虚，《太虚大师全书》第一册，第一O二页。 (43)同注(41)第六十一页。 (44)太虚，〈太...
林明昌
|佛学论文|因明|五明|
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、心性，亦不是如来藏。而法藏认为，此“心”即如来藏(《大乘起信论义记》卷上p250中，《大正藏》卷44)。但如来藏是生灭门的概念，不能指此“一心”。 [4]真如体者，摄相用，进而摄一切法，即摄相...，余识为用。 [6]元晓等认为真如门真如讲不变，而生灭门真如随缘，故二门真如理不同(元晓：《大乘起信论别记本》p227下；法藏：《大乘起信论义记》卷中末，p264中；《大正藏》卷44)。但此体用...
周贵华
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熊罴。 当其在时或问法，俯首无言心自知。……见之使人每自失，谁能与结无言诗。( 注 44) 这是苏轼诗文中最先写到的维摩诘，诗中表达他对维摩居士的向往，但他理解的维摩诘似乎是个具道家智慧，不惧生死，...使人不疑。予之喜佛书，盖自君发之”见《苏轼文集》卷六十三。(注 44) 《施注苏诗》卷一，苏轼撰、施元之原注，收于文渊阁四库全书一一一一册。(注 45) 《苏轼传记资料》。(注 46) 《苏东坡全集》。...
王志楣
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也。此义为肇公所呵。肇公云此乃悟色而不自色，未领色非色也。支道林著即色游玄论，明即色是空，故言即色游玄论。此犹是不坏假名，而说实相。与安师本性空故无异也”(注44)。 支道林即支遁，他的声誉在魏晋名...吉藏“中观论疏”说：“第五、于法开立识含义。三界为长夜之宅，心识为大梦之主。今之所见群有，皆于梦中所见；其于大梦既觉，长夜获晓，即倒惑识灭，三界都空。是时无所从生，而靡所不生”(注44)。而在安澄“中论...
不详
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，T51，No2068。 44、唐?唐临撰，《冥报记》，T51，No2082。 45、宋?非浊集，《三宝感应要略》， T51，No2084。 46、东晋?沙门释法显自记游天竺事，《高僧...68年。 43、程颐、程颢《二程集》遗书22下，台北：中华书局，民国51年3月台一版。 44、曾丰撰，《缘督集》，《景印文渊阁四库全书1156册，集部95?别集类》，台北：台湾商务印书馆，民国...
吕和美
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法藏：《十二门论宗致义记》(二卷)(大正藏42，No.1826。) (06) 法藏：《大乘法界无差别论疏并序》(一卷)(大正藏44，No.1838。) (07) 法藏：《大乘起信论义记》(五卷)(大正藏44，No.1846。) (08) 法藏：《大乘起信论义记别记》(五卷)(大正藏44，No.1847。) (09) 法藏：《华严一乘教义分齐章》(四卷)(大正藏45，No.1866。) ...
陈绍圣
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這個傾向用貶低摩訶拘絺羅來讚揚舍利弗，就會在註釋書看到將此經歸類於因知見不明而發問或試圖去除疑惑而提問[29] 。 四，毘舍佉 在《中部 43經，毘陀羅大經》之後是《中部 44經，...提問者描述得不一致。依據《中部 44經，毘陀羅小經》優婆塞毘舍佉是發問者，而依據對應的《中阿含》，發問者則是被稱為「鹿子母」的優婆夷毘舍佉[30] 。 鑒於商人毘舍佉並未出現在其他經典中，而...
无著比丘
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26册页347。 ［14］见大正藏44册，第0123页下栏。 ［15］见《因明学研究·修订本》166－167页，东方出版中心，2002年10月第1版第1次印刷。我在引文中省略了原书中的例子。 ［16］见郑伟宏《因明正理门论直解》251－252页，复旦大学出版社，1999年7月第1版第1次印刷。 ［17］见大正藏44册，第0116页上栏。 ［18］见郑伟宏《佛家逻辑通论》120页，复旦大学...
刚晓
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