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  • 《华严经》的菩提心思想

    天亲菩萨造,唐、玄奘译 《阿毘达磨俱舍论》 大正藏册29  龙树造,后秦 鸠摩罗什译 《中论》 大正藏册30  弥勒菩萨说,唐、玄奘译 《瑜伽师地论》 大正藏册30  天亲菩萨造,梁、真谛译 《佛性论...

    邱湘凌

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  • 《华严经》“如来放光”意涵之研究

    世间光:色法之光29  二、出世间光:如来之光30  (一) 颜色:五色、七色、金色、莲华色31  (二) 数量:八万四千、亿、万亿、俱胝那庾多32  (三) 长度:寻、丈、由旬34  第三节:“光”...

    曹郁美

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  • 《长阿含经》中佛陀教育之研究

    意义27  第三节 佛陀对种姓制度的评论28  (一)以众生生理构成平等来说明29  (二)以四姓皆有行善造恶、嫁娶生产来说明30  (三)以社会发展过程来说明31  (四)以四姓皆得成就明行具足来...

    侯文地

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  • 当代台湾观音信仰的研究——以七个道场为例

    峰寺彩画浮雕 152  图 29 超峰寺远眺 152  三、台北万华(艋舺)龙山寺部分图 31 艋舺龙山寺牌楼 153  图 32 国家二级古迹龙山寺 153图 33 艋舺龙山寺石雕艺术 153  图...

    刘蔡春美

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  • 台湾天台教学发展之研究

    29-33,台北:原泉出版社,2000。  ───,,《华梵大学创校十周年纪念专辑》第二章,页53-129,台北:华梵文教基金会,2000。  释修慈,,《莲华学佛园三十周年志庆》页1-5,台北:原泉...

    吴秋慧

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  • 生命历程作为宗教经验——一个禅修者的自我叙说探究

    理性及意义22  肆、叙事方式的操作24  第二节 研究架构26  壹、数据的产生26  貮、资料的整理26  参、资料分析原则27  肆、资料分析步骤28  伍、研究步骤流程29  第三章 我的故事...

    蔡丽芬

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  • 论禅宗心性思想的发展

    ,性体清净,此是以无相为体。”B29这样的“无相”是对心体本然状态的一种说明。无相不只是离一切相,更是因离相而显性体清净,因此自心是以无相为体的。不过,《坛经》并未停留在这一层面,而是着重于其运用。它...

    不详

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  • 峨眉山与五台山佛教文化交流

    北纬29'20’,东径103'41+。钟灵毓秀,云裳黛鬓,彩错如画,仪态万方。一年四季,夏月酷暑,仅及19C。明释梦钒曰:  峨眉高,高插天,百二十里烟云连。盘空鸟道千万折,奇峰朵朵开青莲。描绘出了...

    崔正森

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  • 佛教慈善事业之发展-佛光山慈悲基金会等个案研究

     (四)对生态环境的保护28  (五)公共设施的建设28  二、当代佛教慈善事业的统计资料29  第三章 从宗教社会学理论的观点检视台湾佛教慈善事业31  第一节 前言31  第二节 宗教社会学的...

    林美玲

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  • 绝世遗珍:法门寺地宫里的秘密

    他是古印度迦毗罗卫国的王子。  自小就过着奢华生活的乔达摩王子,却对民生苦难思虑甚重。  在29岁那年,乔达摩削发出家,开始了6年的苦行生活。  在印度伽耶山一棵菩提树下,乔达摩顿悟佛道。  之后,他...

    不详

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