-
困难？ 一是你没有福，二是你没有慧；换上有福慧的人做，一点也不难。你说做事难，但不能怕难就不做；不做怎么培福慧？无福慧的人好苦！
29、为什么会身不由己的做恶事？ 明知道恶不能做，却偏偏要做...
妙莲老和尚
|格言|妙莲|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/19431426137.html
-
多藏人。在五台山的善财洞，严格闭关21天。4月29号，在净现中现见文殊本尊。文殊菩萨的身体是金黄色，头戴五佛冠，一面二臂，左手拿着经函，右手高高举着宝剑，而且金刚跏趺坐，身上圆满报身装饰，现的是寂静相。
...
晋美彭措法王[造] 益西彭措堪布[译讲]
|守持戒律|闻思修|弘法利生|
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/16340129726.html
-
至今由国务院颁授的“国家科技进步奖”名录,在食品行业的29个获奖项目中,内容为添加剂或与添加剂相关的科研项目占到三分之一强。
“没有食品添加剂就没有现代化食品加工业。”中国工程院院士、国际食品...
佚名
|生存|模式|
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/10/16455730997.html
-
别人的声音。
28．当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
29．根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
...
佚名
|慧律法语|格言|法语|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/10392737629.html
-
）第29页中第20行。
[3]、根据窥基《因明大疏》有批评文轨《庄严疏》之言论推知，文轨当略先于或同于窥基。
[4]、笔者作此文时未能亲睹文轨《庄严疏》，此处引文参照香港佛教1988年12 月第...
佚名
|因明入正理论|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11431737996.html
-
亦不逾越比量所知之共相理，而依现量施设分析共相名物与分析单素之关系。亦不逾越比量所知之共相理，而依现量施设说明不增益亦不为减损。增益者，如前述。其减损者，各有情者之利他 ［P29］ 害他业，感或福或祸...
太虚大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11521238168.html
-
外在事物或四量的“自体”）。他的目的只在帮助我人去除错误的认知作用，使我人从“实有” 的错误认知，转向“空性”的正知。所以他说：“我宗无物”（我没有任何主张，（注29）。 （二）第二批判 以上是...否定。 （但是，）由于事物并不存在，我并没有过错，p。24。］ 因此，中译本的“取”应是“认知某物”的翻译：“转回”则应是“肯定或否定”的翻译。 （注28）pp。24—25。 （注29）“我宗...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11522538184.html
-
总29过。后来虽有所增改，但基本内容并无多大变动。 比较而言，佛家逻辑中的谬误论更为丰富和独具特色。墨辩虽然涉及到悖、谬、妄、乱、过、狂举等逻辑谬误，但没有专门进行论述谬误的篇章，而且其讨论谬误的...
黄志强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11524238200.html
-
然而中国要强大起来，要实现现代化，就必须要对全世界开放。因为这种开放冲击和弃除了中国的那些陈旧的不合现代要求的东西。 $3-29分析结果开放以后便要恢复它们之间内在的固有联系，使它们从原来的互相割裂...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11524538204.html
-
理性综合是理性抽象得以产生的?土壤?，同时理性抽象也将会变成脱离理性综合的纯粹抽象。 $5-29理性综合包含著理性抽象；正因为如此，理性综合才达到自己的目的，即把握到事物的本质。然而另一方面理性抽象...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11524838208.html