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写作鹿爱) 新因明现量说 陈那论师在《因明正理门论》中说: 现量除分别 余所说因生 此中“现量除分别”者,谓若有智於色等境,远离一切种类、名言、假立、无异、诸门分别[29]。 意思就是说,...0532上栏。 [28]大正藏第31册页0772上栏。 [29]大正藏第32册页0003中栏。 [30]同上。 [31]大正藏第32册页0012中栏。 [32]见《异部宗轮论述记·...
刚晓
|佛学论文|因明|五明|
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即非恒相属为自性故。”[29]原文较为简略,不易理解,括号中的文字为李润生先生所加。 法上解释说:“所谓‘自性恒相属’者,是(‘因’与‘所立义’的)自性,是具有依存关系的。‘自性相属’就是自性依存...2页。 [27] 法称:“正理滴论”,第1~2页。 [28] 转引自李润生:《正理滴论解义》,第79页。 [29] 李润生:《正理滴论解义》第89页。 [30] 转引自李润生:《正理滴论解义》...
郑伟宏
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12133838831.html
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自性故。”[29]原文较为简略,不易理解,括号中的文字为李润生先生所加。 法上解释说:“所谓‘自性恒相属’者,是(‘因’与‘所立义’的)自性,是具有依存关系的。‘自性相属’就是自性依存关系。”意思是,...转引自李润生:《正理滴论解义》,第79页。 [29] 李润生:《正理滴论解义》第89页。 [30] 转引自李润生:《正理滴论解义》,第91页。 [31] 李润生:《正理滴论解义》,第389~390...
郑伟宏
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,他说真如为无二所显,为有为法生灭缘起之所依,为法性、法界、涅槃、如来藏等。又说: 《起信》无漏无种,真如自能离染成净,乃合正智真如为一,失体亦复失用也。(29) 意为,正智作为真能对治而转起时,...p.365。 (27)同上。 (28) 同上,p.39。 (29) 同上,p.43。 (30) 同上,p.163。 (31) 同上,p.349。 (32) 同上,p.197。 (33)...
不详
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本性的修行工夫,成為重要課題。澫益法師在《中庸直指》中說:「可見一部《中庸》,只重修道之教也」[28]「一部《中庸》皆是約生滅門,反妄歸真。」[29]在《大學直指》以「性修旨趣」與「妙修次第」為科判[...
周玟觀
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國佛教會報告,[29] 中國佛教會派白聖法師出面到大仙寺交涉,改用中國佛教會的名義辦理傳戒,並改戒期為兩個星期。中國佛教會從此掌握臺灣佛教傳戒的主導權達數十年之久。因為是如此重大的轉變,也是大陸僧侶...
丁敏
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一派的有部学者。安惠的《实义疏》就是用来驳斥正理师以挽救世亲之《俱舍论》的。其汉文本早已失传,仅在敦煌发现有5卷残本,现已收入《大正藏》第29册,依其内容,当为节译本。最近发现的北图女40号等为第3卷...
杨富学
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”〔29〕又说,“大千世界为一佛刹,如是娑婆之外,太虚空中,复有十方大千诸佛刹土。 ”〔30〕这是说若以娑婆世界教主释迦牟尼佛刹位居为中心的话,则其东、西、南、北、...人中富贵贫贱之别,被认为是中下等善根不同所致。 〔28〕《法界安立图》卷四,《续藏经》第一辑第二编乙第23套第5册第476页。
〔29〕《法界安立图》卷五,《续藏经》第一辑第二编乙第23套第5册第...
方立天
佛学论文|因明|五明
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半信半疑,半进半退,决定难入。(注28) 其实未悟道者,是半信半疑的,且会以少为多,听说他人真实证得,反而会心生疑斥,大慧常除引用《华严经》:“信为道元功德母,长养一切诸善法”为大众普说外,(注29)...辑第四册,印卍字藏),页1515;并参见《大慧普觉禅师语录》,页878c。 注27:《大慧普觉禅师普说》,页1364。 注28:《大慧普觉禅师普说》,页1371。 注29:引自〈净达道人请普说〉...
蒋义斌
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圆缺周期为1个月,1年12个月。根据月的圆缺周期算有时是29天,有时是30天(农历),这样算下来,1年一般是371天稍过一些。实际上现在按360天算时就多几天,这多的几天三年两头用闰月来处理。1天日行...
多识·洛桑图丹琼排
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