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  • 佛教禅思想的形成发展及主要特点

    了瑜伽的八支行法（禁制、劝制、坐法、调息、制感、执持、静虑、等持）【参见《瑜伽经》2，29～55；3，1～8。】，描述了瑜伽神通力的主要种类，指明了通过瑜伽修行和智慧达到解脱的途径。《瑜伽经》的许多...

    姚卫群

    佛学论文|因明|五明

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  • 神圣化与世俗化——以《大金沃州柏林禅院三千邑众碑》为例

    出资最多的地方豪富。在这三人中，田进住沃州州城崇教坊中，在崇教坊25名僧俗男女中，姓田的唯此一人。而所有田姓邑子，不过29人。贾德，高邑县城赵村人氏，县中邑子唯此一人姓贾。在所有邑子中，姓贾的不过18...

    王雷泉

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  • 佛心禅话

    　　27． 佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。　　28． 见无所见即名正见。　　29． 众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。　　...

    慧律法师

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  • 由世间定到出世间定之修习

    ，若心没时，以精进智慧力，还令心起；若大发动，则应摄止；若心迷闷，应念佛妙法还令心喜。常当守护治此三心，是名巧慧行乐入第三禅。(29)　　四禅　　得三禅之后，行者受妙禅乐，然患守护此乐为苦，故舍此乐，...18)　　(23)、同(18)　　(24)、同(18)　　(25)、同(18)　　(26)、大正藏卷15。P289　　(27)、同(26)　　(28)、同(26)　　(29)、同(26)　　(30)、同...

    如吉

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  • 五十三参与人间佛教(上)

    hellip;遇斯光者，身得清凉，心除惑热。”(29)此一叙述，说明了筏苏蜜多具有一股强大的摄受力。这一股摄受力，可以令人“身得清凉，心除惑热”。试问，一个普通的男性，...藏册三，页782。 　　另见《佛所行赞》卷三“破魔品”，马鸣造，北魏·昙昕译，大正藏册四，页25。 　　(29)同(1)，卷十五，页731。 　　(30)同前...

    游祥洲

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  • 《金刚经》研究（上）

    ，緣聚而生，並在某一時、空出現。故此，福德可以有積聚之意，這是從緣生的一面，或 " 有 " 一面來說的。若有人以能充滿體積大至難以計量的三千大千世界（註 29 ）這樣多的七寶（註 30 ）來布施，利益...

    吳汝鈞

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  • 《金刚经》研究（下）

    看法。佛告訴須菩提真正的菩頁29薩只能在完全泯滅四相的情況下才能成就。若菩薩持有度化眾生的念頭時，則不能稱得上為菩薩，因這是把度化眾生的神聖工作推到外面去，視為一外在的、，要成就的對象。同時亦不能把...hy aaryapudgalaa.h，其意思是　　　：" 一切聖人都依絕對的東西而顯示其特徵 "，這較近真諦的　　　譯法。註29 "三千大千世界" 又稱 "三千世界" ；這是古代印度人對全宇　　　宙的...

    不详

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  • 慧思的禅观思想与首楞严三昧

    者　　　　乃是一而说三。　　　　____________________________________________________　　　　28 　续藏98册，页348左下。　　　　29 同上，页...

    陈英善

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  • 龚自珍对法华经的理解

    　　　　安乐行品 安乐行品　　　　《法华经》有著名的七喻( 注 29) :1.火宅喻(在〈譬喻品〉);　　　　2. 穷子喻　　　　　　　　　　　　　　　242 页　　　　( 〈信解品〉 );3. 云雨...　　　　　注28:〈妙法莲华经四十二问〉，《龚自珍全集》，页363。　　　　　　　　注29: 有系统地讨论《法华经》譬喻的作品，应始於世亲的　　　　　　　《法华经论》，见世亲撰、菩提流支译，《妙法莲华...

    蒋义斌

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  • 略讲观修佛法僧三宝功德及其意义

    众生故，感得能仁齿洁白相；　　[28]由于往昔远离邪命，正命清净故，感得能仁齿平齐相；　　[29]由于往昔修谛真实语故，感得能仁齿细密相；　　[30]由于往昔远离离间语故，感得能仁整四十齿；　　[31...有情心平等故，行步安详平等；　　[27]由说清净法故，双目清净无翳；　　[28]由说易解法故，身极细嫩；　　[29]由于难行处心不退故，身容无怯弱；　　[30]由修善根胜出一切世间故，身最充实；　　[...

    不详

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