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  • 吴越诸王（893-978）与佛教

    二乘境界之诸佛菩萨所能游履也。」[37]　　归纳钱镠最常刻于经幢上的陀罗尼经有两种，一为《大悲真言》，一为《守护国界主陀罗尼经》。[38]　《大悲真言》为中国佛教中最常被念诵之陀罗尼之一，[39]　...业障悉皆消灭」等等其它利益，见《大正藏》册19，页351下7-8。日本僧人圆珍于其《入唐求法巡礼记》亦记说于五台山见到过经幢，页132-33。 　　[37] 见《大宋僧史略》，《大正藏》册54，页240...

    黄绎勋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07151671217.html

  • 缘起：传统的诠释是错的吗？

    同时发生的认知过程，如同我们在五蕴中所见的，但并不是像在三世缘起观中的转生的问题。因为 Olendzki 采用了《分别经》的定义，把识作为六种根识，把行定义为身、口、意的活动。[37]如此便把缘起中的六...-------------------------------------------------------　　108. Gombrich 1997:40　　109. Ibid:36-37　　...

    Michael S. Drummond

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01082571284.html

  • 蕴处界三概念之分析研究

    37)　　(C)心不相应行法：　　「行蕴」之中，除掉「心相应行」的心所法，即与心、心所　　不相应的行法，《俱舍论》提出十四种「心不相应行」，(38)唯　　识论提出二十四种「心不相应行」，(39)巴利佛教...

    张瑞良

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01083071290.html

  • 竺道生思想之理论基础

    法华经疏　　中则直承此义，并以之解释法华的无量义。他说﹕　　「穷理尽性，谓无量义定」(注37)。　　「虽已亡惑无身，终不掇理，于理不掇，必能穷　　之，穷理尽性，势归兼济」(注38)。　　「十住几见髣□其终也...37)﹕法华经疏序品，卍续藏一五○册，三九八页。　　(注 38)﹕注维摩诘经问疾品，大正藏卷三八，页三七五上。　　(注 39)﹕涅盘经集解第五四卷，大正藏卷三七，页五四八　　下。　　375 页　　(注...

    刘贵杰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01090671323.html

  • 宗密着“道俗酬答文集”的研究

    32修门人书　　　　　　一卷　　33后录　　　　　　　　一卷　　34图六面　　35偈　　37禅门师资承袭图[8]　　如果把上面这些书名和写本书单，加以对照勘查，人们就会发现在鎌田所考订的书名中，第三，...

    冉云华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01091771337.html

  • 印光大师——儒佛会通的净宗始祖

    ，不仅对当时教界为一大启示，更为日后三百年中国佛教思想提供了发展的纲要[注37]。而净宗祖师印光为民国以来倡儒释合一说的显著代表。后人赞颂印师为「接尼山鹫岭之传，得儒佛两家正脉。继梵天红螺而后，成净...页31。　　[37] 同注13，页18。　　[38] 同注8。页2567。　　[39] 同注8，页2442。　　[40] 同注8，页2442。　　[41] 同注l，〈印光大师文钞三编〉，卷下，册三，页...

    陈秀慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01093271357.html

  • 曼茶罗修法

    36]、事业尊胜幢[37]。放置顺序及观想内容，可以参照下面所附的「三十七堆曼茶罗分布图」。下面一边按照顺序观想，一边放置供堆，并一边念诵： 夏律帕波 洛赞布林 东胜身洲...

    见内

    |供曼茶|加行|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/12551371400.html

  • 寻访圆仁法师的足迹（下）——阿南史代女士访谈

    五台山。临行时带走从五台山求得的天台经论及其它经论34部共37卷，还带有五台山土石等三种。其中唐麟德年间西京会昌寺沙门会赜撰写的《清凉山略传》一卷，据说现藏于日本国图书馆，是极其珍贵的孤本。　　圆仁在...

    桑吉扎西

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14383171408.html

  • 吴智和：明代僧家、文人对茶推广之贡献（1）

    需藉此淡而有味的茶　　饮遣怀﹔另方面在此慢品缓尝的兴致中来提升精神生活。也　　惟有如此才合于文士的身份。徐祯卿云﹕「静院凉生冷烛花　　，风吹翠竹月光华﹔闲来无伴倾云液，铜叶闲尝紫笋茶。」　　(注37)...　　姐妹品。冯时可云﹕「茶全贵采造，苏州茶饮遍天下，一专　　以采造胜耳。」(注186)苏州诸山茶产以虎邱最着，其它各　　地名茶荟聚于此者当自不少。他山茶以虎邱法焙制，往　　37页　　往得佳。据云﹕「...

    吴智和

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16453471649.html

  • 吴智和：明代僧家、文人对茶推广之贡献（2）

    │││ │目录汇编│百部丛书集 │　　│││ ││成) │　　│37冯时可│茶录 │一卷│续茶经 │续说郛 │　　│38冯可宝│□茶笺 │一卷│中国农书│广百川学海 ...　页1062。　　(注 3) 六研斋三笔 (四库全书珍本七集之一五八) 卷4，　　页6。　　(注 4) 陆廷灿，续茶经 (四库全书珍本五集之二三二)，　　卷下之三，页37。　　(注 5) ...

    吴智和

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16453671650.html
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