-
注91)但〈杨文〉又认为： 但是，单凭这一薄弱的理由，忽略天台的整体教义， 很难遽下断言：“性恶”乃天台圆教的“权便 (案： 乃“巧”字之误 ) 方便之说”。(注92) ──────(注88)...注92)〈杨文〉，页 139。 页105 就此段话，存在以下三点问题：(一 ) 《陈书》乃是就《观音玄义》文献厘清《观音玄义》性恶问题，以批判近代学者以《观音玄义》有明文“性恶”而定位天台思想，并...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06542047165.html
-
。” 看一部华严经，不如看一艮卦(注92)。 或问“释氏有事事无碍，譬如镜灯，包含万象， 无有穷尽也，此理有诸？”子曰：“今一言以蔽之曰 ：万物一理耳！(注93)” 由以上几段记载可知，伊川...91) 同(注77)。 (注 92) 同(注54)。 (注 93) 河南程子粹言卷第一论道篇页一一八○。 (注 94) 注华严法界观行。大正藏四五册六八三页。 (注 95) 金狮子章云词类解。大...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06555347395.html
-
1991,92,93,93,94。又，根據2001年日本「仏教書総目錄」的訊息，此雜誌目前刊到第11期(大念處經、ハ-ヤ-)，但未註明各期的出版年份。就此推算，第一期应为1989年。70 片山一良(訳)，...91 法舫法师(译)，《阿毗达摩摄义论》，收在《大藏经补编》(见注78)第七册。译年不详，可能在1946-51年间。92 即早年译出《南传法句经》的了参法师。93 叶均(译)，《清净道论》，高雄，正觉...
蔡奇林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563847509.html
-
此书院与海东书院，(注 91) 都是蒋允焄知府致力文教事业的具体成果。遗憾的，是此书院到了嘉庆年间因“院长居此者多欠康”而废。(注 92) 依乾隆三十一年“蒋允焄去思残碑”，(注 93) 公号为光，...、学舍、亭榭悉具焉（《续修台湾县志》卷3，学志．书院）。
(注 92) 《续修台湾县志》卷1，地志．胜迹。
(注 93) 《台湾南部碑文集成》上册，页73。
(注 94) 卢嘉兴〈蒋允焄扩建...
释慧严
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06564947533.html
-
│ 92 │ 60 │ 82 │├─────┼────┼────┼────┼────┤│南投县 │ 57 │ 88 │ 111 │ 121 │...嘉义县 │ │ 92 │ 30 │ 43 │├─────┤ 48 ├────┼────┼────┤│嘉义市 │ │ 31 ...
王顺民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06565047534.html
-
，25b15）、卷5．109经（大正2，35a2）等所见“四真谛”之语是与“四圣谛”同一意味；又如：《别译杂阿含经》卷5．92经（大正2，405b17）、卷8．144经，145经，146经等（大正2，...法经。（大正2，92c16~25） 引文中，以眼等六处的生灭，说明生死相续流转中，是“有业报而无作者”。众生不了解这假名的缘起因果，因而执有常恒自在的自我。而圣者，却在这世俗的缘起因果中，了知有的只是...
释如戒
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570647568.html
-
势力，仍然是凌驾于其他宗派，加上本土的佛教僧侣受戒的道场，如佐佐木珍龙《从军实历梦游谈》所调查的，有“福建省的鼓山涌泉寺、怡山长庆寺，其他有天童山、天台山、补陀山”（页 92）。其中，以赴鼓山涌泉... 92）。其中，以赴鼓山涌泉寺者占大多数，而鼓山涌泉寺是为中国曹洞宗的道场。 [2] 或许是属同一法脉，同时也因日本曹洞宗来台，较他宗取得天时之便，曹洞宗与台湾佛教僧侣或斋友的互动，对日后台湾佛教...
释慧严
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07000647906.html
-
职务。笔者之作如此推测，是根据江善慧师的〈外游余滴〉、[91] 〈游鼓山略记〉、[92] 〈鼓山来信〉（与加村先生）、 [93] 〈善慧和尚由鼓山来信〉、 [94] 又〈新任中学林长〉、[95] ...作了半年的暹罗（泰国）、缅甸、印度巡礼之行。[101] 但此行之后，善慧师────────[91]《南瀛佛教》11之12，页49。昭和8年12月1日。
[92]《南瀛佛教》12之1，页55。昭和9年...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07000747907.html
-
见诸于记载者。 开光这个仪式的作用是为了把佛、菩萨的神灵引进所建造的佛像里，正如北魏孝明帝正光五年(五二四)杜文庆等造像记的铭赞称：“妙像开光，谁云不善？孰云不灵？”(注92)由于要透过开光仪式...)《鲁迅辑校石刻手稿》，二函四册，页七一七，〈周双仁等造 像碑〉。并见《支那美术史雕塑篇》，页三二六至三二七。(注92)《鲁迅辑校石刻手稿》，二函一册，页一三一，〈杜文庆等造 天宫...
刘淑芬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07013748112.html
-
三年(838)的说：“今天下学佛道者，多宗旨于五台，灵圣踪迹，往往而在，如吾党之依于丘门也。”(注92)唐代五台山信仰趋于极盛，乃出于帝王的提倡和密宗的发展的结果。佛陀波利的传奇正是在唐高宗时代五台山...常山贞石志》(石刻史料新编第一辑第十八册)，卷六， 并题名>，页30-31。 注91 《五台山》，26-67。 注92 《金石萃编》，卷113，页15，。 页168 之故，佛陀波利得以其在...
刘淑芬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07013848114.html