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  • 法华思想与佛教小区共同体——以东魏《李氏合邑造像碑》为例

    页39下～页44上。　　27 《妙法莲华经》卷1〈方便品〉，页8下～页9上。　　．　　页243　　“行道四面像主”1人。碑左侧有“起像主”1人、“左相菩萨　　主”1人。碑右侧有“右菩萨主”1人、“□...

    颜尚文

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  • 戒律与禅定

    大2, 278c）。「世尊告曰：此三种香亦逆风香，亦顺风香，亦逆顺风香。阿难言：何等为三？世尊告曰：戒香、闻香、施香」《增含》（大2, 613b）。　　页39　　戒律与禅定　　中华佛学学报第六期（...（大30, 415c20ff.; ?rBh 122, 20ff.）。　　「声闻地」对③「屈伸」、④「持僧伽胝及以衣钵」、⑤「食饮噉尝」之正知而住，是以比丘比丘尼戒之「众学法」来说明。[39]首先，③...

    惠敏法师

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  • 台湾传统佛教建筑空间的儒释道混合特质

    出版社　　1984年），39～46、47～48。　　66页　　作为参考。据刘氏所言，道观的布置大体略同佛寺，仅无塔幢　　、罗汉堂等。有的道观大殿后用穿堂与后殿相连作成工字厅式　　，则是佛回等教所无之配置...大火，正殿4进「几夷为平　　地」，旁侧的前2进的损毁也相当严重，其后的整修也奠定下了　　今天的规模。　　───────────────────────────　　注39：《台南历史散步》，页90。在清朝...

    黄兰翔

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  • 中国律学研究的方法论检讨——以弘一法师为例

    1942）为近代南山律中兴之祖，一生持律严谨，对律学的弘扬贡献良多。民国七年（1918），39岁时，出家于杭州虎跑定慧寺，未久即于杭州灵隐寺受具足戒，法名演音，号弘一。晚年号晚晴老人，[1]又号二一老人。[...

    温金玉

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  • 白居易诗中庄禅合论之底蕴

    唐代禅师，才是真正继承庄子思想的人」牟宗三「『世尊拈花，迦叶微笑』只是庄子『相视而笑，莫逆于心』之意旨而已」等说（注39）。罗氏此文先用铃木大拙意见以庄子「坐忘」即临济义玄「人境两俱夺」心物双忘的境界，...》第三期，所引铃木大拙语见铃木大拙《禅学随笔》孟祥森译，志文出版社68年版。　　注39：同注38，页十四所引汤姆士语见其著作《禅思的种子》，牟先生语见《佛性与般若》。　　注40：同上，页廿五～四一。　...

    萧丽华

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  • 北朝佛教小区共同体的法华邑义组织与活动

    量　　品〉，《大正藏》册九，页 39 下 -44 上。　　179 页　　陀慈悲， 为了拯救三千大千世界的众生，乃「影赴尘羁，悲　　拔昏识」。 佛陀示现灭度，众生永恒的怀念，乃依据《法华　　经》的指示...

    颜尚文

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  • 藏文 《声明要领二卷》

    gyi ming)、(39)咒语所出名目(sngags-kyi nang-nas hbyung-bahi ming)、(40)律经所出词语名目(hdul-ba-las hbyung-bahi skad...

    胡进杉

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  • 廖明活：初唐时期佛性论争的两个相关论题（2）

    4〈破法尔五性章〉第8，〈浅田〉II，页121，行070-075。 　　[39] 《权实论》卷中〈破法尔五性章〉第7，《久下》，页340-344。 　　[40] 根据如来藏思想，众生由于其如来藏被烦恼...

    廖明活

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  • 从湛然《十不二门》论天台思想之发展演变

    进一步之　　了解，如其云︰「先了外色心，一念无念，唯内体三千，即空假中，　　是则外法全为心性，心性无外，摄无不周，十方诸佛法界有情性体无　　殊，一切咸遍」。(注39)由此可知，此二门皆强调心性为主，显示心...参《大正藏》卷33，页705上～中。　　(注37)《大正藏》卷33，页690中。　　(注38)《大正藏》卷33，页918中。　　(注39)《大正藏》卷33，页918下。　　276页　　力，是以理具的...

    陈英善

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  • 印度佛教史的文献资源概介（下）

    Sue Hamilton (eds.) (London : Luzac Oriental 1997), pp. 39-62. 　　□ Louis DE LA Vall`ee Poussin, “On ...

    见豪法师

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