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  • 台湾宗教调查

    人次占总数之51.99%,平均每团体每次参与324人次;佛教占21.72%,平均每团体每次参与379人次;基督教占21.10%,平均每团体每次参与39人次,天主教占2.14%,平均每团体每次参与54人次...

    不详

    |五明研究|

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  • 一念之间(上)

    为何物   观念36 成功的追求-满足内心   观念37 成功的爱情-铭记在心   观念38 成功的婚姻-牵手走过   观念39 成功的教育-亲子关系   观念40 成功的学习-进修之道 ...

    释达观

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503292392.html
  • 唐长安佛寺壁画述论

    佛殿四壁 尹琳、李昌画 尹琳、李昌 堂内 恩大师影 李重昌 39 庄严寺 寺额 题额 殷令名 ...

    梁中效

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13164893558.html
  • 鸠摩罗什译经时期的长安僧团

    “盛修人事”的目的。   然而,佛驮跋陀罗对此则很不在意。佛驮跋陀罗,又被称作觉贤,是天竺迦维罗卫人,据说是甘露饭王的后代,他“少以禅律驰名”,[39]又受业于天竺高僧大禅师佛大先,所以无论在出身、...戒律与中国社会》,上海古籍出版社,2007年,第9页。   [37]《高僧传》卷2《佛驮跋陀罗》。   [38]郑郁卿:《鸠摩罗什研究》,文津出版社,民国七十七年,第68-69页。   [39]《...

    尚永琪

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13164893559.html
  • 定光古佛探索

    凿[39]。武平县的许多地名也由来于定光佛的神话传说,如“寄子岭”的传说至今仍为当地百姓津津乐道。相传宁化余某,曾向定光佛祈求子嗣,不久,妻子果真怀孕,生下一子。余某夫妇感恩不尽,抱着儿子一齐到南安...

    林国平

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  • 虚云老和尚对中国佛教的贡献

    会议期间,中央大学教授邰爽秋领衔发表“庙产兴学运动宣言”。扬言“打倒一切罪恶之本的特殊阶级僧阀;解放在僧阀之下受苦的僧众;没收僧阀所有的庙产,以此充作教育事业经费”[[39]]他的这几项主张,不仅获得...页。   [38] 同上,第105页。   [39] 同上,第155页。   [40] 此“快邮代电”存于云南省档案馆。   [41] 参见《中国佛教近代史》,第155页—183页。   [...

    法缘法师

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  • 虚云禅学思想研究

    36——37页,河北省佛教协会印行。   [13] 《禅堂开示》,见净慧法师编《虚云和尚开示录》第46页,河北省佛教协会印行。   [14]《参禅的先决条件》,净慧法师编《虚云和尚开示录》第39页...

    伍先林

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  • 山西文物选萃 绪论

      襄汾县丁村是全国驰名的旧石器时代丁村文化遗址所在地。村内保存了自明万历二十一年(公元1593年)以来至清代的民居院落39座,这些院落大多为四合院式,也有一进几套的院落。所有建筑上的木雕、石雕都很...太原边。大同边东起天镇县镇口台,西至偏关东北芽角山,长543公里,共设583堡。太原边西起河曲县、东到壶关县,总长750余公里,设雁门、平型、偏关三个关口,39堡、19个口子。我国修筑长城的历史一般认为...

    不详

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  • 利生法师:《有神论与无神论》

    。 [39]在客观上说,神对于基督徒来说是十分沉重的,尽管神有不平等的条约,基督徒认为是应该的。因为他们相信神是存在的,信仰神就可以得永生,相信神能带他们到神之宇宙,这也合理终究要有精神的安慰。  ...2004年,第八期   [39]曼得《无神论者的悲哀》,《海外校园》2002年4期(总期54)   [40]亦间刚着,金枫译《苏联崩溃与梵蒂冈战略》,转引自《宗教学原理》(新版)陈麟书等编,北京:...

    利生法师

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  • 索达吉堪布:弟子规讲解 第四课

    索达吉堪布:弟子规讲解 第四课 音频MP3 / 配套文本 (55'28” 28M) 视频WMV (165M) 思考题   15、按照莲池大师的观点,孝分为哪三种?出家人的孝,与世间人的孝有何不同?   16、父母生病的时候,你能不能做到“亲有疾,药先尝,昼夜侍,不离床”?   17、在古代,父母去世后,子女应以什么方式表达哀悼?...

    索达吉堪布

    弟子规|孝道|弟子规

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