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  • 雪域风物：聆听西藏佛音

    的39种传记，止贡巴的三律仪一要，主巴·藏巴甲热的缘起和平等味，桂译师的信敬和厌世心等，各有殊胜之点。虽然每一派系都具备一切教授，但各派系也各有着重发扬的别法，然就其整体而言，俱是噶举派之教义 　　...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07363287465.html

  • 海棠山摩崖石刻中的关老爷像及其藏蒙文刻文

    普安寺葛根 　　达赖喇嘛赐给的 　　大清皇帝命名的 　　掛有四面绫罗伞[39]啊咳呢呀 　　普安寺上的葛根(gegen)[40] 　　在那松树林荫下 　　举行八宿庙会的 　　拥有八位... 阜新蒙古族自治县资料本》（二）（阜新镇：阜新蒙古族自治县机关印刷厂），页71。 　　[39] 指喇嘛作为权力象徵而使用的伞盖。 　　[40] 普安寺葛根即普安寺活佛。 　　[41] 参看荣苏赫...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06562688659.html

  • 山东东平理明窝摩崖造像

    留有依稀之立像痕迹。龛沿右侧有题记K，高23、宽4厘米。铭为： 　　大程村王方囗囗张氏 　　第四号为横方形双层龛，共高39、宽60厘米。上龛雕五身小坐佛，下龛雕四身小坐佛。 　　第五号龛形不明显...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08501988774.html

  • 《大智度论》之禅波罗蜜（下）

    阿罗汉、辟支佛虽不着味，无大悲心故，不名禅波罗蜜，又复不能尽行诸禅。菩萨尽行诸禅，粗细、大小、深浅、内缘、外缘，一切尽行。39 　　以是故，菩萨心中名禅波罗蜜，余人但名禅。 　　（2）外有三患；小...菩萨禅 ┬ 有悲心，能尽行 ├ 不着 　　└ 知实相，不着 ┘ 　　（导师《大智度论笔记》［A027］p.52） 　　39《摩诃般若波罗蜜经》卷20〈68摄五品〉：“菩萨住般若波罗蜜，除...

    厚观法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350789888.html

  • 商羯罗的解脱观及其思想渊源

    解说，来达到对“我即是梵”的理解。商羯罗说，“我”（aham）这个词一般世俗的理解是：身体（dehabhimanin）、[38]经验主体（bhoktr）、[39]行为主体（kartr）。[40]产生这样...　　[36] 《示教千则》I，18，96。 　　[37] 《示教千则》I，18，102。 　　[38] 《示教千则》I，12，5。 　　[39] 《示教千则》I，12，7。 　　[40] 《...

    孙晶

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020691538.html

  • 三论破神思想探讨

    　　〔5〕、破识阴有神。外人举例说左眼所见之物，右眼虽未见也能识别，这是神在两眼之间起联通作用。[38]论主提婆菩萨的破法是左眼自见非神见，右眼自识非神识。两眼自能见物，而非神见；[39]本论释者天亲...提婆著，《大正藏》第30卷，第172页下—173页上。 　　[37]　同上，第173页上。 　　[38] 同上，第173页中。 　　[39] 《百论疏卷中之中》吉藏著，《大正藏》第42卷，第...

    觉灯法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09043891595.html

  • 关于“天人合一”思想的再思考

    一篇是吴文俊教授的《关于研究数学在中国的历史与现状》，副标题是《东方数学典籍〈九章算术〉及其刘徽注研究》序言，发表在《自然辩证法通讯》，第十二卷，总68期，1990年第四期，页37—39上。第二篇是关...

    季羡林

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  • 近现代中国西南少数民族宗教研究述论

    荒徼僻壤,努力于田野工作"39。杨成志赴云南少数民族地区调查,"在高山峻岭之区,或穷乡僻壤之处,与罗罗同享衣、食、住、行的野蛮的或半野蛮的或汉化的生活。"40在抗战期间艰苦的生活和工作条件下,中国人类学...

    张泽洪

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/18095391718.html

  • 伦理学中的形式与实质

    义务的标准是什么）只有一种，那就是我们心中的情感（feeling）”。[39]尽管穆勒所说的情感包括社会的情感（the feeling of society），但在与快乐、欲望、心理感受等等的交织中，.... M. Dent & Sons Ltd., 1972, pp. 9, 32-33. 　　[39] J.S. Mill, Utilitarianism, p. 26. 　　[40] ...

    杨国荣

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07111091963.html

  • 姚兴政权与佛教

    7，页99-122 　　梁新民，《姑臧是魏晋至隋唐间西域同中国内地贸易的枢纽》，《西北史地》，1993：1，页39-43。 　　陈华，《王政与佛法?北朝至隋代帝王统治与弥勒信仰》，《东方宗教研究》...

    黎毓雯

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07111191965.html
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