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(T25．190a)
综合上述“见佛”的三个面向，来看世亲菩萨造《无量寿经优婆提舍》的态度，可以看到，世亲在一开始的〈愿生偈〉中所表达的：“世尊！我一心归命尽十方无碍光如来[39]，愿生安乐国。...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
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…一切作法无常，则破我所外五欲等，若说无我破内我法，我、我所破故，是名寂灭涅槃。［39］
我是主宰义，从有情自身来说，有情依蕴、处、界诸法而立的，是变化无常的，无常即是苦的，苦即不...藏》卷8，752b。
39、《大智度论》卷22，《大正藏》卷25，222b。
40、印顺法师《佛法概论》，164页，正闻出版社，台北，1992年。
41、印顺法师《佛法概论》，160...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
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流入，妙覺大海。”[35]
與“三賢”相對，往前另有“十聖”或“十地”。佛典中所說之“十地”，有干慧等十地、歡喜地等十地[36]、聲聞之十地[37]、辟支佛之十地[38]、佛之十地[39]等...卷下、《十住心論》卷五等處。
[39]即：甚深難知廣明智德地（最勝甚深難識毗富羅光明智作地）、清淨身分威嚴不思議明德地（無垢身威莊嚴不思議光明作地)、善明月幢寶相海藏地（妙光明月幢寶幟海藏地)、...
张子开
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提供了重要的参考资料.《大臣遗教》第13章39从((五部遗教》看禅宗在吐蕃的传播和影响《顿门顿悟》在汉僧摩诃衍等人的后面排列有一些吐蕃人的名称和他们的言论,将他们视为顿门派人物.主要有以下几位:...
不详
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唐昭宗龙纪元年也）先（39）帝之尚侍藤淑原子疾，如益信修密供而愈。舍洛东椿山别庄为伽蓝，以居益信，是即圆城寺也。益信于昌泰三年（唐光化三年也）登僧正，醍醐天皇延喜六年（唐天佑三年也）三月七日入灭，世寿八十...
王弘愿
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39】之异名。何者？所谓“云”者，平等无尽覆护之义，又降雨养物之义，即是大悲利他之三昧也；“妙”者，甚深难测之义，言此菩萨二利之行，除如来者，无人度量。又迹名龙猛者：大龙无念，云雨无边；随种种趣，所雨...
冈田契昌阿阇梨
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，正是由于“宗教与政治的结合，才使极端的伊斯兰教没有资格成为普遍性的宗教，并且使其不能满足最有理智和最讲究精神的那一部分人的理智和精神上的需要”。[39]很显然，真正宗教的精髓是爱，仁慈的爱与大慈大悲...吴云贵译，北京：商务印书馆，1982。
[37] 同[35] 461页。
[38] 同[36] 15-16页。
[39] 同[15] 283和282页。
[40] 同[36] 4和...
陆沉
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～534页。
[39][②]
马雍：《古代鄯善、于阗地区佉卢文字资料综考》，中国民族古文字研究编：《中国民族古文字研究》，北京：中国社会科学出版社，1984年，第6～49页。
[40...
杨富学
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大地众生，再无一人能如我者矣。”[39]提倡“目极世间之色，耳极世间之声，身极世间之鲜，口极世间之谭”的公安派代表作家袁中道对李贽的人品也表达了赞美和仰慕，称其“不入季女之室，不登治童之床。而吾辈不断...手卷后》。
[39]《续焚书》卷一《与马伯时》。
[40]袁中道《李温陵传》。
[41]《乐记·乐本》。
[42]《淮南子》。
[43][49]朱载堉《律学新说》卷一。
...
不详
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10．7厘米的余纸作为护首，保护原卷。裱补纸上乌丝栏应为原来所划，裱补之后与原卷正面乌丝栏错开，致使补字遮盖了裱补纸上的乌丝栏，补字稚拙。护首卷端残留浆糊。裱补纸长39厘米，高与原卷同，25．5厘米。...
林世田 萨仁高娃
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