-
两个刻经活动，一个在河北邯郸鼓山响堂寺的石 窟，另一个在河南安阳宝山灵泉寺的石窟，跟房山一样，它 们 ─────────── (注 25) 同文，页35～37。 (注 26) 牧田谛亮《六朝古...。 我们知道永乐很礼遇喇嘛。 在他做皇帝的那些年，他曾封了五位王，四位法王，两位西 天佛子，九位灌顶大国师及十八位灌顶国师。(注 37) 虽然 徐皇后在永乐登位七年后就去世了，她大约不会跟这些...
于君方
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19383273944.html
-
般若无知论〉，明「圣心无知故，无所不知。」「虚其心而实其照。」「虚不失照，照不 37页 失虚。」以说明《般若经》中佛的「一切智」。 弘始八年 ...悟岂容易。不易之体，为 湛然常照。 是中「自然」、「冥符」(注37)、「不是」皆〈法性论〉或远公的基本观念。 远公法性旨在「至极不变」，生公涅盘则言「涅盘常住」。「至极」之与「...
赖鹏举
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19383673948.html
-
种种非制度化的社会方式构建其宗教生活。为此，法国社会学家爱尔维优—雷杰（Danièle Hervieu-Léger）将世俗化总结为两种趋势的综合（1993：243-259；1999：36-37）：它...
汲喆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19385173961.html
-
vinaya，律法）。 页37 戒律与禅定 中华佛学学报第六期（1993.07） 第四、所谓「所行圆满」（gocara-sa?panna），即是不进入五种非所行处（pa?cabhik?or agocar...）。 第一、若于往村邑乞食、或者还回僧院，正知（samyag eva prajānāti；正确地了知）[37]我往或还之行动。能正了知所应往还及非所往还之场所。能正了知应往还时间及非往还时间。如是...
惠敏法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19385273962.html
-
源于古代《庄子》的＜齐物论＞，僧肇用它做为佛教暝想的根据。佛教的涅盘暝想就这样做为达观的物我同根的想法而被接受。这种说法具有极强的主体意义，显然是老庄式的变质。（注37）肯定老庄与禅之融合的学者不在少数...中国禅宗史》页八五～页八九，正闻出版社79年版。 注37：以上引文见毛丹青译柳田圣山《禅与中国》页五七～五八，页六六～六七。桂冠图书公司81年版。 注38：罗锦堂＜庄子与禅＞一文见《中国文哲研究集刊...
萧丽华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112174034.html
-
lam)、(37)造福功德(bsod-nams bya-ba.hi yon-tan)、(38)沙门婆罗门及外道名目(dge-spyong dang bram-zed dang mu-stegs-can-...
胡进杉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112774048.html
-
说明妙。(注36) 从「境妙」诸境的论述中，可得知《法华玄义》乃就「即事显理 」「即事而中」而显妙义，显示「一切诸法莫不皆妙，一色一香无非 中道」之道理，(注37)故透过相待妙、绝待妙来彰显之。若...参《大正藏》卷33，页705上～中。 (注37)《大正藏》卷33，页690中。 (注38)《大正藏》卷33，页918中。 (注39)《大正藏》卷33，页918下。 276页 力，是以理具的...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113574059.html
-
坐标。 先考察年代； (一) 312年，道安出生。约335年后，即24岁后，至邺都，入中寺，初见佛图澄。 (二)348年，佛图澄逝世。时道安37岁。 (三) 349年，石虎逝世。同年...传》这样记载道护与道安的相见：「又有沙门道护，亦冀州人，贞节有慧解，亦隐飞龙山，与安等相遇。」[37][37] 两相比较，一个是再次相遇，一个是初次见面，不是清清楚楚吗？然而就是这个道护，在濩泽与道安...
方广锠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113974061.html
-
对于《切韵》音系的性质始终存在着争论，但一般较为宽松的讲法，大体还是认为我们可以用《切韵》音系来概括公元六、七世纪士大夫阶级的读书音。[37] 如果说《玄应音义》反映了此一时期关中地区书面汉语的语音...语言在语音结构上的出入一早也为宋代硕儒郑樵所知，他在所著《通志．六书略》「论华梵」条中便曾经说：「华则一音该一字，梵则一字贯数音」。 [37] 此处且取周法高先生的观点（其说参见《中国音韵学论文集...
万金川
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113974062.html
-
Mahayana,” History of Religions Vol. 37 No. 3 (Feb 1998), pp. 249-274. □ Law, Bimala Charan, “A Study...
见豪法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115974104.html