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，气也。若理，则只泊在气上，初不是凝结自为一物。”(《朱子语类》卷三，中华书局1999年版，第37页)朱子以自然主义的气论来解释难以阐述明白的人之生死问题。在他看来，人之“生”与“死”，就是气之“聚”...
郑晓江
|佛学论文|因明|五明|
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虽死了，他勉励后进的精神，仍如他的生前而没有异样的啊。[37]
默如法师对慈航传法的分析，透彻地说明了慈航的传法观念正立足于其护法观念。慈航的接法与传法，并不是像明清佛教传统的家族式法派制度那样只是...期(1948年3月)，《民国佛教期刊文献集成》第106册，第85页。
[37]默如《述慈老临终时的两件事的措置》， 《慈航大师纪念专辑》第188—189页。
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何建明
|佛学论文|因明|五明|
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37从((五部遗教》看禅宗在吐蕃的传播和影响都序》中谈到"息心修心宗"时说:"又须明解趣人禅境方便,远离馈闹,住闲静处,调身调息,枷跌宴默,舌柱上愕,心注一境.南恍,北秀,保唐,宣什等门下皆此类也."⑩...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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密流分派。于兹成矣。后世称益信为广泽流之祖。圣宝为小野流之祖。
今自弘法大师至益信圣宝之付法大系图如左：（续补图片）
第二章 益信与圣宝
（37）真言宗之二大潮流，至源仁而统一。然...
王弘愿
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【35】之后八百年中，有一大士【36】，名那伽阏赖树那菩提萨埵（唐言龙猛。旧云龙树,讹略也。),诞迹南天，化被五印【37】。寻本则妙云如来，现迹则位登欢喜【38】。
和尚说，是则观自在王如来【...
冈田契昌阿阇梨
|佛学论文|因明|五明|
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研究》1991年第1期
21、报恩经变 37铺（143窟为新近发现）
川崎芳治：大方便佛报恩经变相画考，《国华》第463号，1929年6月
松本荣一：报恩经变相，《敦煌画的研究》...
王惠民
|佛学论文|因明|五明|
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简称文殊版) 。文殊出版社结束後，於1992年改版，由台北圆明出版社出版，共分37册 (以下本文亦简称圆明版)。如此丰富的著作，对历经时间自然淘汰，与二十世纪汉地多年战乱、政权更替的种种剧变，幸存的...
黄英杰
|佛学论文|因明|五明|
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社会科学院宗教研究所、中国佛教文化研究所共同发起，参会学者50余人，收到论文37篇，收入《圆瑛大师圆寂四十周年纪念文集》中。
11月9日，由中国社会科学院世界宗教研究所和中国佛教文化研究所联合...
不详
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好好的里（37）。
清初律例中已规定巫觋星士妄言吉凶，必杀无赦。军机大臣具奏时指出高登顺会看星象，能懂鸟兽声音语言，甚属荒唐，词语错乱，喜笑殊常，虽无谬妄之语，但形色举动，似系疯癫，因此，奏准交...包》，第2776箱，149包，35792号，乾隆四十九年六月，齐翀供词。
（36）《乾隆朝上谕档》，乾隆五十五年四月初四日，军机大臣奏稿。
（37）《乾隆朝上谕档》，乾隆四十二年九月十四日...
庄吉发
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[37]这里也同时揭示出了“政教分离”的另一方面的意义，即，“不论个人还是教会，不，连国家也在内，总而言之，谁都没有正当的权利以宗教的名义而侵犯他人的公民权和世俗利益”，不论宗教的权威来自何处，既是...吴云贵译，北京：商务印书馆，1982。
[37] 同[35] 461页。
[38] 同[36] 15-16页。
[39] 同[15] 283和282页。
[40] 同[36] 4和...
陆沉
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